Небесная трагедия: затмение луны в языке и мифологии тюрко-монгольских народов

Введение. В традиционном мировоззрении тюрко-монгольских народов из космических объектов именно с ночным светилом связывалось большое разнообразие значений, символов и функций. Целью данной статьи является анализ отражения лунного затмения в языке, мифологии, магических практиках и обрядах тюрко-монгольских народов. Материалы и методы. Работа базируется на комплексном, системно-историческом подходах к изучению прошлого. Методика исследования основана на историко-этнографических методах. Основными источниками исследования стали материалы по мифологии и фольклору тюрко-монгольских народов, отражающие представления кочевников о спутнике нашей планеты. Результаты. В лексике тюрко-монгольских народов затмение луны отражают определения, выражающие идеи: 1) пленения ночного светила; 2) его смерти; 3) его загрязнения / помутнения. В регионе превалирует первая идея, тесно связанная с мифами о персонажах, проглатывающих небесные светила. Автономно от мифов в языке монгольских народов фиксируется третья идея. Названия затмения, транслирующие идею загрязнения, помутнения представляют собой следы архаичного мифологического сюжета, имеющего африканские «корни», несмотря на отсутствие в тюрко-монгольской среде мифов, повествующих о причине и форме загрязнения луны. Выводы. В центральной части Внутренней Азии концентрируются представления о лунном затмении как о пленении, поглощении луны неким чудовищем, локализующимся на небе, образ которого имеет южное происхождение. Исключением является образ медведя, характерный для северной периферии тюрко-монгольского мира. В ритуальных действиях, направленных на спасение небесного светила, можно увидеть следы архаичных представлений, связывающих Сибирь с регионами российского Дальнего Востока, Восточной Азии. Локальный характер имеет обычай включения в ритуалы «спасения» луны сирот у тюрков Южной Сибири и бурят. Группу таких особенных людей в некоторых местах дополняют вдовы, близнецы, мальчики, достигшие трехлетнего возраста.

1. Алексеев 1980 — Алексеев Н. А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск: Наука, 1980. 315 с.

2. БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь. Т. III. Ө–Ф. М.: Academia, 2001. 439 c.

3. Березкин 2013 — Березкин Ю. Е. Африка, миграции, мифология. Ареалы распространения фольклорных мотивов в исторической перспективе. СПб.: Наука, 2013. 320 с.

4. БРС 1973 — Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов. М.: Советская энциклопедия, 1973. 803 с.

5. Бурнаков 2012 — Бурнаков В. А. Традиционные представления хакасов о собаке // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе. 2012. № 5. С. 196–216.

6. Бурнаков, Цыденова 2013 — Бурнаков В. А., Цыденова Д. Ц. Луна в традиционном мировоззрении хакасов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: история, филология. 2013. Т. 12. Вып. 3. С. 267–279.

7. Бутанаев 1999 — Бутанаев В. Я. Хакасско-русский историко-этнографический словарь. Абакан: Хакасия, 1999. 236 с.

8. Бутанаев 2003 — Бутанаев В. Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. Абакан: Хакасск. гос. ун-т, 2003. 260 с.

9. Бутанаев, Монгуш 2005 — Бутанаев В. Я., Монгуш Ч. В. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков. Абакан: Хакасск. гос. ун-т, 2005.196 с.

10. Васильев 2020 — Васильев В. Е. К происхождению культа солнца и неба у якутов // География: развитие науки и образования. СПб.: Астерион, 2020. С. 431‒435.

11. Ганболд 2012 — Ганболд М. Ойрад монголчуудын байгаль хамгаалах уламжлал. Bibliotheca oiratica–XXVIII. Улаанбаатар: Соёмбо, 2012. 189 х.

12. Гэсэр 1988 — Гэсэр. Бурятский героический эпос. Кн. 1 / пер. с бур. В. Солоухина. М.: Современник, 1988. 397 с.

13. Джанузаков 1982 — Джанузаков Т. Д. Очерк казахской ономастики. Алма-

14. Ата: Наука, 1982. 175 c.

15. Дондокова 2003 — Дондокова Д. Д. Лексика духовной культуры бурят. Улан-

16. Удэ: БНЦ СО РАН, 2003. 134 с.

17. Дугаров 2005 — Дугаров Б. С. Бурятская гэсэриада: небесный пролог и мир эпических божеств. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005. 298 с.

18. Катанов 1907 — Катанов Н. Ф. Наречия урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов (Образцы народной литературы тюркских племен, изданные В. В. Радловым). Т. 9. СПб.: [б. и.],1907. 640 с.

19. Кузьмина 2023 — Кузьмина А. А. Концепт «Луна» в якутской языковой картине мира // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2023. Т. 21. № 3. С. 106–117.

20. Манжигеев 1978 — Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. М.: Наука, 1978. 125 с.

21. Михайлов 1996 — Михайлов В. А. Религиозная мифология. Улан-Удэ: Соёл, 1996. 111 с.

22. МКРС 2002 — Я изучаю калмыцкий. Малый калмыцко-русский словарь / cост. Илишкин И. К., Муниев Б. Д., Бадмаева В. Д., Шургучинова М. О. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. 511 с.

23. Подгорбунский 1996 — Подгорбунский В. И. Религиозные и космологические представления у бурят, якутов и тунгусов (полевые материалы 1913–1922 гг.) // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов Южной Сибири и сопредельных территорий. Вып. 2. М.: Наука, 1996. С. 221–241.

24. Подмаскин 2004 — Подмаскин В. В. Космография тунгусо-маньчжуров и нивхов // Вестник Дальневосточного отделения Российской академии наук. 2004. № 1(113). С. 94–105.

25. Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо–Западной Монголии. Вып. IV. Материалы этнографические. СПб.: тип. В. Киршбаума, 1883. 1029 с.

26. Потапов 1969 — Потапов А. П. Очерки народного быта тувинцев. М.: Наука, 1969. 401 с.

27. Рассадин 2002 — Рассадин В. И. Сойыт–быраат–орыс словарь (= Сойотско–бурятско-русский словарь). Улан-Удэ: [б. и.], 2002. 226 с.

28. Семь звезд 2004 — Семь звезд. Калмыцкие легенды и предания / сост., пер., вступит. ст., комм. Д. Э. Басаев. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2004. 415 с.

29. Слепцов 1972 — Якутско-русский словарь / ред. Слепцов П. А. М.: Советская энциклопедия, 1972. 568 с.

30. ТНВС 2008 — Тюркские народы Восточной Сибири / отв. ред. Д. А. Функ, Н. А. Алексеев. М.: Наука, 2008. 422 с.

31. Хангалов 1959 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений. В 3 тт. Т. II. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1959. 443 с.

32. Юша 2024 — Юша Ж. М. Культ солнца и луны в обрядах и верованиях тюрков Саяно-Алтая // Традиционная культура. 2024. Т. 25. № 4. С. 14‒21.

33. ЯМ 2004 — Якутские мифы. Саха өс-номохторо / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. 451 с.