Бёё-хан, дерево удун и птичка уули: культурно-лингвистический аспект этногонического мифа цоросов

Введение. Настоящая статья продолжает изучение становления отдельных предковых линий у калмыков (ойратов) и приступает к рассмотрению этногонического мифа аристократического рода цорос (чорос). Цель данной работы — провести анализ культурно-лингвистических элементов мифа с привлечением данных истории, этнографии, филологии, генетики и проч. для интерпретации комплекса посланий, зашитых в канву нарратива и адресованных ойратским и смежным этнополитическим группам. Материалами исследования выступили тексты монгольских и калмыцких летописей, этнографические данные из работ П. С. Палласа, Г. Н. Потанина, Л. П. Потапова, Н. П. Дыренковой и других. Методология исследования преимущественно представлена междисциплинарным подходом, с некоторым упором на техники лингвистического анализа. Результаты. Автор предпринимает попытку изучения мотива и слова как ключей к декодированию мифа цоросов в совокупности его посылов. И если общая шаманская канва повествования очевидна вполне, то отдельные аспекты требуют дополнительного изучения и акцентуации для выявления фактически вкладывавшихся политико-­идеологическим аппаратом правящего клана смыслов. Так, дерево-мать удун-ива обнаруживает параллели у кочевников-гаоцзюйцев раннего средневековья и может выступать семантическим эквивалентом названия священной местности Бурхан-Халдун, что обнаруживает подтекстовую декларацию цоросами прав на власть, аналогичных тем, что приписывались почти исключительно чингисидам. Птица-отец уули-сыч на археологических материалах может быть отождествлена с личинами-навершиями шаманских жезлов как атрибутов солярно-небесного характера, что позволяет интерпретировать описываемую картину в целом как ритуал «второго рождения» лидера рода-племени после собирания сил и накануне решающей военной экспансии. Наконец, с привлечением этнографического материала тюркских народов предлагается реконструкция становления терминов bӧge / bӧgü, позволяющая допустить сближение образов легендарных Бөө-хана ойратов (калмыков) и Буха-нойона бурят, каковое по современным данным в том числе находит подтверждение в области генетики.

1. Бурятско-русский 2008 — Буряад-ород толи. Бурятско-русский словарь / сост. Л. Д. Шагдаров, К. М. Черемисов. В двух томах. Т. 1. А–Н. Улан-Удэ: ОАО «Республиканская типография», 2010. 636 с.

2. ДТС 1969 — Древнетюркский словарь / ред. В. М. Наделяев, Д. М. Насилов, Э. Р. Тенишев, А. М. Щербак. Л.: Наука, 1969. XXXVIII+678 с.

3. Казахстан 2004 — Казахстан: Национальная энциклопедия / гл. ред. Б. Аяган. Т. 1: А–В. Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. 558 с.

4. Калмыцко-русский 1977 — Калмыцко-русский словарь: 26 000 слов / под ред. Б. Д. Муниева. М.: Русский язык, 1977. 765 с.

5. Киргизско-русский 1965 — Киргизско-русский словарь. Около 40 000 слов / сост. К. К. Юдахин. М.: Сов. энцикл., 1965. 973 с.

6. Мифологический словарь 1990 — Мифологический словарь / [А. А. Аншба и др.]; гл. ред. Е. М. Мелетинский. М.: Сов. энцикл., 1990. 672 с., [16] л. ил.

7. СИГТЯ 2001 — Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Лексика: 2-е изд., доп. / Э. Р. Тенишев, Г. Ф. Благова, И. Г. Добродомов и др. М.: Наука, 2001. 822 с.

8. ЭСМЯ 2015 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. / гл. ред. Г. Д. Санжеев, ред. Л. Р. Концевич, В. И. Рассадин, Я.Д. Леман. Т. I: A–E. М.: ИВ РАН, 2015. 224 с.

9. ЭСМЯ 2016 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. / гл. ред. Г. Д. Санжеев, ред. Л. Р. Концевич, В. И. Рассадин, Я. Д. Леман. Т. II. G–P. М.: ИВ РАН, 2016. 232 с.

10. ЭСТЯ 1978 — Севортян Э. В. Этимологический словарь тюркских языков. Общетюркские и межтюркские основы на букву “Б” / отв. ред. Н. З. Гаджиева. М.: Наука, 1978. 349 с.

11. YFull.com: C-F10378 — C-F10378 [электронный ресурс] // YFull.com. URL: https://www.yfull.com/tree/ C-F10378 / (дата обращения: 25.02.2026).

12. Бадмаев 2024 — Бадмаев А. А. Образы совы и филина в традиционном мировоззрении бурят // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий. Мат-лы Годовой итоговой сессии ИАЭТ СО РАН. Т. XXX. Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2024. С. 874–879.

13. Бакаева 1994 — Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии. Историко-этнографические очерки. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1994. 128 с.

14. Бакаева 2017 — Бакаева Э. П. Этнические группы ойратов Монголии и калмыков России, субэтнические группы алтайцев и тувинцев: к проблеме этногенетических связей (Глава 2) // Трансграничная культура: очерки сравнительно-сопоставительного исследования традиций западных монголов и калмыков. Элиста:

15. КалмНЦ РАН, 2016. С. 39–96.

16. Банзаров 1955 — Банзаров Д. Собрание сочинений. М.: АН СССР, 1955. 373, [1] с.

17. Басаев 2009 — Басаев Д. Э. Калмыцкие народные легенды и предания: дисс. … канд. ист. наук. Элиста, 2009. 175 с.

18. Березницкий 2009 — Березницкий С. В. Современные представления дальневосточных эвенков о душе и смерти // Сибирский сборник — 1. Погребальный обряд народов Сибири и сопредельных территорий. Кн. I. СПб.: МАЭ РАН. 2009. С. 98–103.

19. Бертагаев 1973 — Бертагаев Т. А. Культ богини-матери и огня у монгольских племен // Советская этнография. 1973. № 6. С. 120–125.

20. Боргояков 1984 — Боргояков М. И. Об одном древнем мифологическом сюжете, его эволюции и отражении в фольклоре народов Евразии // Вопросы древней истории Южной Сибири. Абакан: Хак. НИИЯЛИ. 1984. С. 135–141.

21. Бурнаков 2022 — Бурнаков В. А. Лебедь и его образ в традиционной культуре хакасов (конец XIX – середина XX века) // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Материалы годовой научной сессии ИАЭТ СО РАН. Т. XXVII. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2022. С. 863–871.

22. Бурнаков 2023 — Бурнаков В. А. Дерево и его производные в обрядности детского цикла хакасов (конец XIX – середина XX в.) // Вестник Томского государственного университета. 2023. № 490. С. 104–111. DOI: 10.17223/15617793/490/12

23. Владимирцов 2002 — Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов / редкол.: В. М. Алпатов (пред.) и др. ; сост. Г. И. Слесарчук. М.: Вост. лит., 2002. 557 с.

24. Вяткина 1946 — Вяткина К. В. Пережитки материнского рода у бурят-монголов // Советская этнография. 1946. № 1. С. 137–144.

25. Галданова 1980 — Галданова Г. Р. Культ огня у монголоязычных народов и его отражение в ламаизме // Советская этнография. 1980. № 3. С. 94–100.

26. Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 114 с.

27. Далай 1983 — Далай Ч. Монголия в XIII–XIV вв. М.: Вост. лит., 1983. 233 с.

28. Джагрунов 2025 — Джагрунов С. В. Олёт, тёлёс, зюн-гар: к истории и корреляции этнонимов // Монголоведение. 2025. Т. 17. № 4. С. 646–677. DOI: 10.22162/2500-1523-2025-4-646-677

29. Джагрунов, Булуктаев 2024 — Джагрунов С. В., Булуктаев А. А. Цорос, чорос, багатуд: к вопросу о происхождении цоросов (по материалам Y-STR-гаплотипов C2-F1067 у калмыков). Часть 1: дербеты // Oriental Studies. 2024. Т. 17. № 4. С. 835–848. DOI: 10.22162/2619-0990-2024-74-4-835-848

30. Дробышев 2023 — Дробышев Ю. И. «Монголы» и «татары» в XIII в.: две грани одного мифа // Игра престолов на Востоке: Политический миф и реальность / отв. ред. М. С. Круглова, Д. В. Дубровская; Ин-т востоковедения РАН. М.: ИВ РАН, 2023. С. 217–233.

31. Дугаров 1991 — Дугаров Д. С. Исторические корни белого шаманства (на материале обрядового фольклора бурят). М.: Наука, 1991. 300 с.

32. Дыренкова 2012 — Дыренкова Н. П. Значение термина «bura ~ puγra» у алтайских турок (в связи с культом коня и оленя) // Дыренкова Н. П. Тюрки Саяно-Алтая. Статьи и этнографические материалы. Серия «Кунсткамера — Архив». Т. VI. СПб.: МАЭ РАН, 2012. С. 200–229.

33. Екеев 2008 — Екеев Н. В. К проблеме этнической истории ойротов-чоросов // Мир Евразии. 2008. № 2. С. 37–41.

34. Илимбетова 2023 — Илимбетова А. Ф. Образ мифической птицы Хумай в традиционном мировоззрении башкир // Известия Алтайского государственного университета. 2023. № 3(131). С. 61–67. DOI: 10.14258/izvasu(2023)3-09

35. Камалов 2001 — Камалов А. К. Древние yйгypы. VIII–IX вв. Алматы: Наш Мир, 2001, 216 с.

36. Козин 1941 — Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongгol-un niгuča tobčiyan. Юань чао би ши. Монгольский обыденный изборник. Т. I. Введение в изучение памятника, перевод, тексты, глоссарии / отв. ред. А. П. Баранников, предисл. Н. Н. Поппе. М.; Л.: АН СССР, 1941. 619 с.

37. Кондаков 2023 — Кондаков А. Калмыцкая этиологическая сказка «Почему у Совы нет ноздрей» // Родной язык. 2023. № 2. С. 118–132.

38. Ксенофонтов 1928 — Ксенофонтов Г. В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов: (Материалы к мифологии урало-алтайск. племен в Сев. Азии). Ч. 1. Иркутск: тип. изд. “Власть труда”, 1928. 77 с.

39. Кыпчакова 1983 — Кыпчакова Л. В. К вопросу о культе деревьев у алтайцев // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. Горно-Алтайск: Горно-Алт. кн. изд-во, 1983. С. 141–148.

40. Кычанов 2010 — Кычанов Е. И. История приграничных с Китаем древних и средневековых государств (от гуннов до маньчжуров). 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2010. 364 с.

41. Лебедев 2017 — Лебедев Р. В. Отражение древнейших тэнгрианских представлений о первопредке-творце вселенной и человека в общеевразийском изобразительном мотиве «роженица-тотем» // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2017. № 4. С. 21–40.

42. Лунный свет 2003 — Лунный свет: Калмыцкие историко-литературные памятники: пер. с калм. / сост., ред., вступ. сл., предисл., коммент. А. В. Бадмаева. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2003. 477 с.

43. Манжигеев 1978 — Манжигеев И. А. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины: Опыт атеистической интерпретации. М.: Наука, 1978. 127 с.

44. Материалы 1984 — Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху / введ., пер. [с кит.] и коммент. В. С. Таскина. М.: Наука, 1984. 486 с.

45. Окладников 1950а — Окладников А. П. Культ медведя у неолитических племён Восточной Сибири // Советская археология. Т. XIV. М.; Л.: АН СССР, 1950. С. 7–19.

46. Окладников 1950б — Окладников А. П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья: Ист.-археол. исследование. Ч. 1–2 / Материалы и исследования по археологии СССР № 18. М.; Л.: Акад. наук СССР, 1950. 412 с.

47. Очир 2016 — Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов. Элиста: КИГИ РАН, 2016. 286 с.

48. Петров 1963 — Петров К. И. Очерк происхождения киргизского народа. Фрунзе: АН Киргиз. ССР, 1963. 148 с.

49. Потанин 1881 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-западной Монголии: Результаты путешествия, исполн. в 1876–1877 г. по поруч. Имп. Рус. геогр. о-ва чл. сотр. оного Г. Н. Потаниным. Вып. II: Материалы этнографические. СПб.: тип. В. Киршбаума, 1881. [8], 182, 87, [3] с., 26 л. ил.

50. Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-западной Монголии: Результаты путешествия, исполн. в 1876–1877 г. по поруч. Имп. Рус. геогр. о-ва чл. сотр. оного Г. Н. Потаниным. Вып. V: Материалы этнографические. СПб.: тип. В. Киршбаума, 1883. [18], 1026 с., 26 л. ил.

51. Потапов 1935 — Потапов Л. П. Следы тотемических представлений у алтайцев // Советская этнография. 1935. № 4–5. С. 134–152.

52. Радлов 1893 — Радлов В. В. К вопросу об уйгурах. Из предисловия к изданию Кудатку-Билика // Приложение к LXXII-му тому Записок Импер. Академии наук. № 2. СПб.: Тип. Имп. академии наук, 1893. 130 с.

53. Слепцов 2008 — Слепцов Е. П. Образ дерева в шаманстве якутов // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2008. № 12 (86). С. 101–106.

54. Сундуева 2009 — Сундуева Е. В. Архаическая ландшафтная лексика в языке «Сокровенного сказания монголов» // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 39(177). Филология. Искусствоведение. Вып. 38. С. 140–143.

55. Цыбиков 1981 — Цыбиков Г. Ц. Избранные труды. Т. 2: О Центральном Тибете, Монголии и Бурятии. Новосибирск: Наука, 1981. 240 с., 16 л. ил.

56. Шавкунов 1988 — Шавкунов Э. В. Согдийская колония VIII–X веков в Приморье // Материалы по этнокультурным связям народов Дальнего Востока в средние века. Владивосток: [б. и.], 1988. С. 100–105.

57. Шавкунов 1989 — Шавкунов Э. В. Каменное навершие с личиной-черепом из-под села Кишиневка // Новые материалы по средневековой археологии Дальнего Востока СССР. Владивосток: ДВО АН СССР, 1989. С. 113–119.

58. Шавкунов 1994 — Шавкунов Э. В. О шаманстве бохайцев // Медиевистские исследования на Дальнем Востоке России: [сборник статей] / отв. ред. Э. В. Шавкунов. Владивосток: Дальнаука, 1994. С. 48–56.

59. Шавкунов 2001 — Шавкунов Э. В. О слагаемых этноса и культуры Бохая // Древняя и средневековая история Восточной Азии. К 1300-летию образования государства Бохай: материалы международной научной конференции (21–26 сентября 1998 г., Владивосток) / отв. ред. А. Р. Артемьев. Владивосток: [б. и.], 2001. С. 11–16.

60. Шавкунов 2022 — Шавкунов Э. В. Государство Бохай и средневековая Корея // Россия и АТР. 2022. № 1. С. 41–47.

61. Birtalan 2002 — Birtalan Á. An Oirat ethnogenetic myth in written and oral traditions (A case study of Oirat legitimacy) // Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 2002. Vol. 55. No. 1–3. Pp. 69–88.

62. Cleaves 1982 — Yüan-chʻao pi-shih. The Secret History of the Mongols / transl. and ed. by F. W. Cleaves. Cambridge; London: Harvard University Press, 1982. LXV, 277 p.

63. Huang et al. 2018 — Huang Y.-Z., Wei L.-H., Yan S., Wen S.-Q., Wang C.-C., Yang Y.-J., Wang L. X., Lu Y., Zhang C., Xu S.-H., Yao D. L., Jin L., Li H. Whole sequence analysis indicates a recent southern origin of Mongolian Y-chromosome C2c1a1a1-M407 // Molecular Genetics and Genomics. 2018. Vol. 293. Is. 3. Pp. 657–663.

64. Miyawaki 2004 — Miyawaki J. Examples of the archival materials on Mongol history existing outside Mongolia // Researching Archival Documents on Mongolian History: Observations on the Present and Plans for the Future. Tokyo: Tokyo University of Foreign Studies, 2004. Pp. 165–200.

65. Okada 1987 — Okada H. Origins of the Dorben Oyirad // Ural-Altaische Jahrbücher. Neue Folge. Band 7. 1987. S. 181–211.

66. Pallas 1779 — Pallas P. S. Sammlungen historischer Nachrichten über die mongolischen Völkerschaften (in einem ausführlichen Auszuge). Frankfurt, Leipzig: Johann Georg Fleischer, 1779. 350 s.

67. Pelliot 1949 — Pelliot P. Histoire secrète des Mongols / Restitution du texte mongol et traduction des chapitres I à VI par Paul Pelliot. Paris: Librairie d’Amérique et d’Orient Adrien-Maisonneuve, 1949. 198 p.

68. Rachewiltz 1972 — Rachewiltz I. de. Index to the Secret History of the Mongols / Uralic and Altaic Series. Vol. 121. Bloomington: Indiana University Publications, 1972. 347 p.

69. Ravdan et al. 2021 — Ravdan E., Enkhjargal P., Oyunsuren T. A name study of “Burqan Qaldun” in the Secret History of the Mongols [электронный ресурс] // Universum: филология и искусствоведение: электрон. научн. журн. 2021. № 4(82). С. 51–58.