Образ благочестивой женщины в поучениях тибетского царя Усун Дебескерту

Наставления относительно взаимных отношений жены и мужа во многих традиционных культурах сводятся к общему постулату. Предписывается супругам одинаковую обязанность — иметь взаимную любовь и уважение, при этом мужчине отводится роль главы в семье, а женщине — подчиненность мужу. Не являются исключением и воззрения на роль женщины в индо-буддийской культуре. Используя разные методы воспитания, в том числе и наставления, состоящие в словесном назидании того, кто в этом нуждается, буддизм активно вырабатывал идеальный образ женщины. Одним из образцов литературы, в котором освещается вышеуказанная тема, является произведение, в котором содержатся назидательные речи легендарного тибетского царя Ралпачена. Цель настоящей статьи — ввод в научный оборот текста памятника старокалмыцкой литературы «История Усун Дебескерту-хана», касающегося освещения образа благочестивой женщины. Материалы. Источником для настоящей работы послужили девять списков этого текста, хранящихся в коллекциях ойратских рукописей России, Монголии и Китая. Среди других разделов этого сочинения есть отдельные наставления о том, какие черты должны быть присущи женщинам высшего сословия и обычным женщинам, а также некоторые взгляды, касающиеся отношения мужа и жены. Все эти установки были очевидны и легко понимаемы широкими слоями общества. Нет сомнения в том, что в народном представлении все эти нормы соответствовали тому идеалу, который был выработан задолго до принятия буддизма, но получил новый импульс в период его утверждения. Выводы. Содержание памятника свидетельствует, что буддизм, несмотря на признание нравственного равенства женщины с мужчиной, назначает ей скромную, полезную деятельность главным образом в семейном кругу, где она может усовершенствовать частную жизнь ― оживлять, украшать ее.

1. Армур 2004 ― Армур, Роллин. Христианство и ислам: непростая история. М.: Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея, 2004. 336 с.

2. Бадмаев 1969 ― Бадмаев А. В. Калмыцкие историко-литературные памятники в русском переводе / сост., вступ. ст., ред. А. В. Бадмаева. Элиста: КНИИЯЛИ, 1969. 203 с.

3. Ворошилова 2017 ― Ворошилова О. Н. Образ женщины в религиях [электронный ресурс] // Научно-методический электронный журнал «Концепт». 2017. Т. 23. С. 33–37. URL: http://e-koncept.ru/2017/770428.htm (дата обращения: 20.08.2019).

4. Женщина в исламе 2004 ― Женщина в исламе / ред.-сост. Г. Нуруллина. М.: UMMAH, 2004. 382 с.

5. Эду 2008 ― Эду, Жером. Мачиг Лабдрон и основы практики чод / пер. с англ. М. Малыгиной. М.: Открытый Мир, 2008. 321 с.

6. Кычанов, Мельниченко 2005 ― Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времен до наших дней. М.: Вост. лит., 2005. 351 с.

7. Прозрителев 1912 ― Прозрителев Г. Военное прошлое наших калмыков. Ставропольский калмыцкий полк и Астраханские полки в Оте­чественную войну 1812 года. Ставрополь: Тип. Губернского Правления, 1912. 384 с.

8. Раднабхадра 1999 ― Раднабхадра. Лунный свет. История рабджам Зая-пандиты. Факсимиле рукописи; пер. с ойратск. Г. Н. Румянцева и А. Г. Сазыкина; транслит. текста, предисл., коммент., прим. и указатели А. Г. Сазыкина. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999. 176 с.

9. Сазыкин 1988 ― Сазыкин А. Г. Каталог монгольских рукописей и ксилографов Института Востоковедения АН СССР. Т. I. М.: Наука, Гл. ред. вост. лит., 1988. 507 с.

10. Троицкий 2001 ― Троицкий С. Христианская философия брака. Клин: Христианская жизнь, 2001. 222 с.

11. Калмыцкая хрестоматия 1927 ― Калмыцкая хрестоматия для чтения в аймачных и в младших отделениях улусных школ, составленная Ш. Болдыревым // Хонхо. Вып. III. Прага: Изд. КККР в ЧСР, 1927. 255 с.

12. Шантидева 2000 ― Шантидева. Путь Бодхисатвы (Бодхичарья-аватара). СПб.: Культурный центр «Уддияна», 2000. 216 с.

13. Яхонтова 2010 ― Яхонтова Н. С. Ойратский словарь поэтических выражений. Факсимиле рук., транслит., введ., пер. с ойр., словарь с коммент., прил. Н. С. Яхонтовой. М.: Вост. лит., 2010. 615 с.

14. Gerelmaa 2005 ― Gerelmaa G. Brief Catalogy of Oirat Manuscripts Kept by Institute of Language and Literature bu Gerelmaa Guruuchin. Ulaanbaatar: ХЗХ ШУА, 2005. 270 p.