Буддийская конфессия в Российской империи во второй половине XIX в.

Введение. Вторая половина XIX в. характеризуется преобразованиями, начавшимися в период правления Александра II, которые затронули все стороны жизни российского общества и которые не могли не сказаться и на вероисповедной ситуации России рассматриваемого периода. В связи с этим в статье была поставлена цель — проанализировать религиозную ситуацию у бурят и калмыков в данный период, правовой статус буддистской церкви на основе документов и законодательных актов российского правительства, а также рассмотреть характер регулирования деятельности буддистского духовенства. При написании статьи были привлечены такие архивные документы и материалы, как законодательные указы Российского государства, статистические данные, материалы Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г., «Положение о ламайском духовенстве» 1853 г. Методы. Теоретико-методологическая база исследования основана на принципах научной объективности и историзма, использованы такие общенаучные методы исследования, как структурный, системный, а также методы исторических и религиоведческих исследований. Исследование проведено с учетом общего исторического контекста в истории Российской империи, рассмотрены положение буддийской конфессии среди монголоязычных народов России, бурят и калмыков, исповедующих буддизм, их правовой статус на основе законодательных актов, численность верующих, количество буддистских монахов и храмов, а также проанализирована специфика и особенности калмыцких и бурятских буддистских общин, их взаимоотношения с российскими властями в 1855–1897 гг. Результаты. Проведенный анализ правовых источников и материалов позволяет сделать вывод о том, что правительство при разработке конфессиональной политики руководствовалось вопросами не только религиозного, но и внешнеполитического порядка. Последний фактор напрямую соприкасался с экономическими интересами России в Азии, связанными с сохранением статуса-кво в сфере выгодной для России торговли с Китаем. Содержание рассмотренных документов свидетельствует о том, что их основной задачей было изолировать калмыков и бурят от буддистских центров и иерархов Монголии и Тибета, во-вторых, ограничить стремительное распространение буддизма среди них, в-третьих, установить контроль над церковью и регламентировать хозяйственно-административную деятельность буддийских монастырей. Выводы. Несмотря на все ограничения, в рассматриваемый период истории буддизма в Российской империи у бурят и калмыков в социокультурном плане буддийские монастыри способствовали консолидации народа, становились центрами культурного диалога с соседними странами и народами. К концу XIX в. буддизм становится мощной религиозной и политической силой, оказывавшей влияние на жизнь бурят и калмыков и на становление их национального самосознания. Рассматриваемый период у бурят характеризуется укреплением единой буддийской церковной системы, независимой от зарубежных центров, с самостоятельным управлением, с сосредоточением полноты власти в руках единого главы буддистской церкви — пандита хамбо-ламы. У основной части калмыков, проживавших в Калмыцкой степи, «Положением по управлению калмыцким народом 1847 г. было введено единоначалие Ламы калмыцкого народа; в районе расселения локальной группы донских калмыков-казаков главой духовенства являлся старший Бакши-Лама.

1. ГА РБ — Государственный архив Республики Бурятия.

2. ПСЗРИ-I 1830, XL — Полное собрание законов Российской империи (Собрание 1-е: с 1649 по 12 декабря 1825 г.). Т. XL: 1825. СПб.: Тип. 2-го Отд-я Собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. 631, 136, [1] с.

3. ПСЗРИ-I 1830, XXVI — Полное собрание законов Российской империи (Собрание 1-е: с 1649 по 12 декабря 1825 г.). Т. XXVI: 1800–1801. СПб.: Тип. 2-го Отд-я Собств. Е. И. В. канцелярии, 1830. 875 с.

4. ПСЗРИ-II 1836 — Полное собрание законов Российской империи (Собрание 2-е: с 12 декабря 1825 г. по 28 февраля 1881 г.). Т. X: 1835. СПб.: Тип. 2-го Отд-я Собств. Е. И. В. канцелярии, 1836. 918 с.

5. ПСЗРИ-II 1848 — Полное собрание законов Российской империи (Собрание 2-е: с 12 декабря 1825 г. по 28 февраля 1881 г.). Т. XXII: 1847. СПб.: Тип. 2-го Отд-я Собств. Е. И. В. канцелярии, 1848. 950 с.

6. Положение 1853 — Положение о ламайском духовенстве Восточной Сибири. 1853г. // Центр восточных рукописей и ксилографов ИМБТ СО РАН. Ф. 29АБ. Д. № 757/1096. 14 л.

7. Труды Агинской экспедиции 1911 — Труды Агинской экспедиции: материалы по исследованию Агинской степи Забайкальской области, произведенному в 1908 г. Читинским отделением Императорского Русского географического общества. Вып. 7. Чита: Паровая тип. Заб. т-ва печ. дела, 1911. [2], 366 с.: (1. Д. М. Головачев. Население; 2. В. В. Солдатов. Хозяйственный быт).

8. Адрианов 1901 — Адрианов С. А. Министерство внутренних дел. 1802–1901: в 3 тт. Т. 1: Исторический очерк. СПб.: Тип. МВД, 1901. 335 с.

9. Арапов 2007 — Арапов Д. Ю. Департамент духовных дел иностранных исповеданий [электронный ресурс] // Большая российская энциклопедия: электронная версия, 2016 (БРЭ-онлайн, 2004–2017). URL: https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1948209 (дата обращения: 25.07.2022).

10. Бакаева 1994 — Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии. Историко-этнографические очерки. Элиста: Калм.кн. изд-во, 1994. 128 с.

11. Бакаева 2015 — Бакаева Э. П. Об этнических группах калмыков-хошутов и буддийских хурулах в конце XIX в. // Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц. Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты. М.: Наука, Вост. лит., 2015. С. 82–84.

12. Бакаева 2019 — Бакаева Э. П. Этническая идентичность калмыков и конфессиональные связи с Тибетом (к прочтению малоизвестных источников) // Oriental Studies. 2019. Т. 12. № 5. С. 891–925. DOI: 10.22162/2619-0990-2019-45-5-891-925

13. Бакаева, Орлова и др. 2015 — Бакаева Э. П., Орлова К. В., Хишигт Н., Энхчимэг Ц. Буддийская традиция в Калмыкии и Западной Монголии: сакральные объекты. М.: Наука, Вост. лит., 2015. 236 с.

14. Батырева 2005 — Батырева С. Г. Старокалмыцкое искусство XVIII – начала XX вв. Опыт историко-культурной реконструкции. М.: Наука, 2005. 141 с.

15. Берснев 2004 — Берснев П. В. Буддизм и вероисповедная политика правительства Российской империи (по материалам Российского государственного исторического архива) [электронный ресурс] // Клуб путешественников «Курандерос». URL: http://curanderos.ru/buddhism_politica_russia.htm (дата обращения: 25.07.2022).

16. Бурчинова 1977 — Бурчинова Л.С. Ламаистская церковь Калмыкии в системе российской государственности: разработка правового статуса калмыцкого духовенства в первой половине XIX в. // Ламаизм в Калмыкии. Элиста: КНИИЯЛИ, 1977. С. 26–73.

17. Ванчикова, Гомбоева 2010 — Ванчикова Ц. П., Гомбоева М. И. Философские школы буддийских монастырей Восточного Забайкалья как историко-культурная предпосылка эпохи бурятского Просвещения // Гуманитарный вектор. 2010. № 4 (24). С. 44–49.

18. Горяев 2014 — Горяев М. С. Политика Российского правительства в Калмыкии во второй половине XIX – начале XX в. // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. 2014. Т. 14. Вып. 1. С. 93–100. DOI: 10.18500/1819-4907-2014-14-1-93-100

19. Горяев, Команджаев 2012 — Горяев М. С., Команджаев А. Н. Организация управления калмыцким народом после упразднения калмыцкого ханства (1771–1825 гг.) // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Сер. «История. Политология. Экономика. Информатика». 2012. № 7 (126). Вып. 22. С. 113–123.

20. Дамешек 2018, I — Дамешек Л. М. Избранное в трех томах. Т. I: Сибирские «инородцы» в имперской стратегии власти (XVIII – начало XX в.). Иркутск: Оттиск, 456 с.

21. Дамешек 2018, II — Дамешек Л. М. Избранное в трех томах. Т. II: Сибирь в системе имперского регионализма (1822–1917 гг.). Иркутск: Оттиск, 415 с.

22. Дорджиева 1995 — Дорджиева Г. Ш. Буддизм и христианство в Калмыкии. Опыт анализа религиозной политики правительства Российской империи (середина XVII – начало XX в.). Элиста: Джангар, 1995. 128 с.

23. Дорджиева 2009 — Дорджиева Г. Ш. Буддизм у калмыков // История Калмыкии с древнейших времен до наших дней: в 3 тт. Элиста: Герел, 2009. Т. 3. С. 218–258.

24. Земля Ваджрапани 2008 — Земля Ваджрапани: Буддизм в Забайкалье. Кол. монография / сост. Ц. П. Ванчикова. М.: ИПЦ «Дизайн, информация, картография», 2008. 600 с.

25. История буддизма 2010 — История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985–1999 гг. / под общ. ред. Н. Г. Очировой (Н. В. Абаев, Э. П. Бакаева, У. П. Бичелдей, Ц. П. Ванчикова, С. Ю. Лепехов, Т. М. Садалова). М.: Фонд современной истории, 2010. 392 с.: ил.

26. История Бурятии 2011 — История Бурятии: в 3 тт. / отв. ред. Б. В. Банзаров. Т. II: XVII – начало XX в. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2011.624 с.

27. История Калмыкии 2009 — История Калмыкии с древнейших времен до наших дней: в 3 тт. Элиста: ИД «Герел», 2009. Т. I. 848 с.

28. Карагодин1987 — Карагодин А. И. Калмыцкое духовенство в XVII – первой половине XIX вв. // Вопросы истории ламаизма в Калмыкии / редкол.: Н. Л. Жуковская (отв. ред.), А. Г. Митиров, Б. Б. Дякиева. Элиста: КНИИИФЭ, 1987. С. 5–23.

29. Китинов 2018 — Китинов Б. У. К вопросу о роли религии в этнической истории ойратов // Oriental Studies. 2018. Т. 11. № 1. С. 13–21. DOI: 10.22162/2075-7794-2018-35-1-13-21

30. Курапов 2010 — Курапов А. А. Законотворческая деятельность калмыцкого буддийского духовенства (XVII–XIX вв.) // Известия Уральского государственного университета (Сер. 1: Проблемы образования, науки и культуры). 2010. № 6 (85). Ч. 2. С. 262–268.

31. Курапов 2017 — Курапов А. А. Главы буддийской церкви калмыков во взаимодействии с российским государством в XVII–XIX вв. // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. Т. 19. № 3. 2017. С. 18–22.

32. Курапов 2018 ― Курапов А. А. Российское государство и буддийская церковь на юге Рос­сии: этапы эволюции социально-политического взаимодействия в XVII – начале XX вв. Астрахань: Сорокин Р. В., 2018. 464 с.

33. Ламаизм в Бурятии 1960 — Ламаизм в Бурятии XVIII – начала XX века. Структура и социальная роль культовой системы / Галданова Г. Р., Герасимова К. М., Дашиев Д. Б. и др. Новосибирск: Наука, 1960. 235 с.

34. Лукьянов 2008 — Лукьянов С. А. Государственно-правовое регулирование религиозной жизни забайкальских буддистов в Российской империи // Вестник Московского университета МВД России. № 8. 2008. С. 153–156.

35. Оконова 2014 — Оконова Л. В. Этноконфессиональная структура населения Калмыцкой степи Астраханской губернии по материалам переписи 1897 г. (в свете квантитативного подхода) // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2014. Т. 7. № 2. С. 22–29.

36. Оконова 2017 — Оконова Л. В. Деятельность Ламайского духовного правления и Ламы по материалам отчетов Управления калмыцким народом // Magna adsurgit: historia studiorum, 2017. № 2. С. 83–97. DOI 10.22162/2541-9749-2017-4-2-83-97

37. Орлова 2013 — Орлова К. В. Дунду хурул и Бааза багши // Бааза-багши и его духовное наследие. Элиста: НПП Джангар», 2013. С. 13–18.

38. Очерки истории 1967 — Очерки истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период / Н. В. Устюгов (гл. ред.) и др. М.: Наука, 1967. 497 с.

39. Пюрвеев 1975 — Пюрвеев Д. Б. Архитектура Калмыкии. М.: Стройиздат, 1975. 187 с.

40. Пюрвеев 1987 — Пюрвеев Д. Б. Культовое зодчество калмыков в XVII–XIX вв. // Вопросы истории ламаизма в Калмыкии. Элиста: КНИИИФЭ, 1987. С. 24–39.