Буддийские тексты, изданные калмыцкими монахами (1900–1918 гг.)
Аннотация
Введение. Перемены, происходившие во второй половине XIX в. в социально-экономическом положении в Российской империи, послужили развитию образования в калмыцком обществе. В начале XX в. национальная интеллигенция инициирует вопрос издания национальной газеты, участвует в подготовке учебников и словарей для калмыцких школ. Активно включается в обновленческий процесс буддийское духовенство. После долгого перерыва восстанавливаются связи с монголо-тибетским буддийским миром. Калмыцкие ламы на своих съездах вырабатывают меры к открытию буддийских учебных заведений и активизируют деятельность по изданию буддийской литературы. Цель исследования — анализ текстов на «ясном письме», изданных калмыцким духовенством в период с 1900 по 1918 гг. Результаты. Опубликованные тексты по своему содержанию были предназначены для широкой массы простых верующих. Сравнительный анализ печатных изданий с текстами, которые бытовали в рукописном виде, показывает, насколько был низок уровень сохранности национальной письменной традиции в среде калмыцкого монашества. В то же время в самом калмыцком обществе продолжали иметь активное хождение рукописные книги на «ясном письме». Основу данного исследования составили тексты печатных изданий на калмыцком языке, осуществленные калмыцкими монахами в начале XX в. и хранящиеся в Российской государственной библиотеке, Российской национальной библиотеке и в научных фондах востоковедческих центров. Для сравнительного анализа использовались их самостоятельные рукописные копии из частных и научных коллекций.
Об авторе
Баазр Александрович Бичеев
Калмыцкий государственный университет им. Б. Б. Городовикова (д. 11, ул. Пушкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)
Россия
Россия
доктор философских наук, профессор
Список литературы
1. Архив РГО — Архив Русского географического общества.
2. ИВР РАН — Архив Института восточных рукописей РАН.
3. Личный архив автора.
4. Научный архив КалмНЦ РАН — Научный архив Калмыцкого научного центра РАН.
5. РГАЛИ — Российский государственный архив литературы и искусства.
6. Басхаев 2007 — Басхаев А. Н. Буддийская церковь Калмыкии: 1900–1943 гг. Элиста: НПП «Джангар», 2007. 240 с.
7. Баянова 2012 — Баянова А. Т. Первые хрестоматии в книжной культуре калмыков // Культурная жизнь Юга России. 2012. № 46. С. 79–81.
8. Бильгудэй, Отгоонбаатар, Цендина 2018 — Бильгудэй Г., Отгоонбаатар Р., Цендина А. Д. Ц. Дамдинсүрэнгийн гэр музейн монгол ном судрын бүртгэл. Улаанбаатар: Ц. Дамдинсүрэнгийн гэр музей, 2018. 620 с.
9. Бичеев 2014 — Бичеев Б. А. «Услаждение слуха» — философский трактат Боован Бадмы // Мир «ясного письма». Элиста: КИГИ РАН, 2014. С. 54–74.
10. Бичеев 2018 — Бичеев Б. А. Ойратская версия «Истории Чойджид-рагини». Факсимиле рукописей. Исследование, транслитерация, перевод с ойратского, комментарии Б. А. Бичеева. Элиста: КалмНЦ РАН, 2018. 399 с.
11. Болдырев 1927 — Болдырев Ш. Предисловие // Хонхо. Калмыцкая хрестоматия для чтения в аймачных и младших отделениях улусных школ, примененная к обучению русского языка посредством перевода / сост. учитель Короволукинской школы Александровского улуса Шургучи Болдырев. Ревнице: Изд. Калмыцкой комиссии культурных работников в ЧСР, 1927. С. XVI–XVII.
12. Борманжинов 1992 — Борманжинов М. Путь к истине. Вступительная статья и примечания Е. А. Хамагановой // Orient: альманах. Вып. 2–3. СПб., 1992. С. 252–265.
13. Борманджинов 1997 — Борманджинов А. Ламы калмыцкого народа: ламы донских калмыков. Элиста: КИГПИ, 1997. 60 с.
14. Будон 1999 — Будон Ринчендуб. История буддизма (Индия и Тибет). СПб.: Евразия, 1999. 336 с.
15. Востриков 2007 — Востриков А. И. Тибетская историческая литература. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2007. 336 с.
16. Владимирцов 1927 — Владимирцов Б. Я. Предисловие // Лауфер Б. Очерк монгольской литературы. Л.: Изд. Ленинградск. Вост. института имени А. С. Енукидзе, 1927. С. I–XI.
17. Гампопа 2001 — Гампопа Дже. Драгоценное украшение освобождения. Исполняющая желания драгоценность истинного Учения. СПб.: Культурный центр «Уддияна», 2001. 340 с.
18. Гурий 1908а — Гурий (Степанов А. И.). Буддизм и христианство в их учении о спасении. Казань: Центр. тип., 1908. 310 с.
19. Гурий 1908б — Гурий (Степанов А. И.). Философия буддизма. Казань: Центр. тип., 1908. 31 с.
20. Гурий 1909а — Гурий (Степанов А. И.). Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме. Казань: Центр. тип., 1909. 24 с.
21. Гурий 1909б — Гурий (Степанов А. И.). Якутский язык в его отношении к тюркскому и монгольскому языкам. Жизненные аффиксы якутского языка, участвующие в образовании и изменении слов // Сборник трудов исследовательского общества «Saqa keskile». Вып. 4. Якутск [б. и.], 1927. С. 75–93.
22. Гурий 1911а — Гурий (Степанов А. И.). Донские калмыки и история их христианского просвещения по трудам Казанского миссионерского съезда. СПб.: Тип. «Колокол», 1911. 40 с.
23. Гурий 1911б — Гурий (Степанов А. И.). Из истории протестантской миссии среди калмыков. Астрахань: Паровая губернская тип., 1911. 6 с.
24. Гурий 1911в — Гурий (Степанов А. И.). Православная миссия среди ламаитов-калмыков // Миссионерское обозрение. 1911. № 2. С. 412–421.
25. Гурий 1914 — Гурий (Степанов А. И.). Забытая жатва. Миссионерская деятельность среди приволжских калмыков (К вопросу о методах миссионерского воздействия на ламаитов). Казань: Центральная тип., 1914. 49 с.
26. Гурий 1915 — Гурий (Степанов А. И.). Очерки по истории распространения христианства среди монгольских племен. Т. 1. Калмыки. Казань: [б. и.], 1915. 700 с.
27. Гурий 1927 — Гурий (Степанов А. И. ). Якутский язык в его отношении к тюркскому и монгольскому языкам. Жизненные аффиксы якутского языка, участвующие в образовании и изменении слов // Сборник трудов исследовательского общества «Saqa keskile». Якутск, 1927. Вып. 4. С. 75–93.
28. Дорджиева 2001 — Дорджиева Г. Ш. Буддийская церковь в Калмыкии в конце XIX – первой половине XX в. М.: Институт российской истории РАН, 2001. 181 с.
29. Дуброва 1899 — Дуброва Я. П. Быт калмыков Ставропольской губернии. Казань: Типо-лит. Имп. ун-та, 1899. 181 с.
30. Житецкий 1893 — Житецкий И. А. Очерки быта Астраханских калмыков. Этнографические наблюдения 1884–1886 гг. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1893. 73 с.
31. История 1981 — История калмыцкой литературы: в 2-х тт. Т. 1: Дооктябрьский период / отв. ред. Г. И. Михайлов, Р. А. Джамбинова. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1981. 336 с.
32. Кольдонга 2018 — Кольдонга Содном. «Жить свободно по своим обычаям…»: духовное наследие калмыцкой эмиграции / сост., вст. ст., коммент. Б. А. Бичеева. Элиста: КалмНЦ РАН, 2018. 440 с.
33. Команджаев 1992 — Команджаев А. Н. Положение ламаистской церкви в калмыцком обществе (конец XIX – начало XX в.) // Orient. Вып. 1. 1992. С. 145–151.
34. Команджаев 1999 — Команджаев А. Н. Хозяйство и социальные отношения в Калмыкии в конце XIX – начале XX века: исторический опыт и современность Элиста: АПП «Джангар», 1999. 262 с.
35. Львовский 2022 — Львовский Н. В. (Мефодий) Калмыки Большедербетовского улуса Ставропольской губернии. Элиста: КалмНЦ РАН, 2022. 156 с.
36. Музраева 2012 — Музраева Д. Н. Буддийские письменные источники на тибетском и ойратском языках в коллекциях Калмыкии. Элиста: НПП «Джангар», 2012. 224 с.
37. Оглаев 1980 — Оглаев Ю. О. Обновленческое движение ламаистского духовенства Калмыкии в 20–30-х годах // Ламаизм и вопросы научного атеизма. Элиста: КНИИИФЭ, 1970. С. 71–93.
38. Орлова 2002 — Орлова К. В. Описание монгольских рукописей и ксилографов, хранящихся в фондах Калмыкии // Бюллетень Общества востоковедов. Вып. 5. М.: Институт востоковедения РАН, 2002. 85 с.
39. От Волги до Лхасы 2014 — От Волги до Лхасы: Путешествие Дамбо Ульянова и Нарана Уланова в Тибет. Элиста: КИГИ РАН, 2014. 194 с.
40. Очиров 1913 — Очиров Н. Поездка в Александровский и Багацохуровский улусы астраханских калмыков. Отчет Н. Очирова // Известия Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингвистическом и этнографическом отношениях. 1913. Серия II. № 2. С. 78–91.
41. Очиров 1967 — Очиров Н. О. О записи оригинала «Джангара» // Ученые записки. Вып. 5. Сер. филол. Элиста: КНИИЯЛИ, 1967. С. 52–54.
42. Позднеев 1897 — Позднеев А. М. Сказание о хождении в тибетскую страну Малодербетовского База-бакши. Калмыц. текст, с пер. и примеч., сост. А. Позднеевым. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1897. 260 с.
43. Позднеев 1907 — Позднеев А. М. Калмыцкая хрестоматия для чтения в старших классах калмыцких народных школ, состав. А. Позднеевым. 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Тип. Имп. АН, 1907. 195 с.
44. Позднеев 1911 — Позднеев А. М. Калмыцко-русский словарь в пособие к изучению русского языка в калмыцких начальных школах. СПб.: Тип. Имп. АН, 1911. 306 с.
45. Сабрукова 2014 — Сабрукова С. С. Опыт тибето-монгольских штудий А. М. Позднеева (по материалам Архива востоковедов ИВР РАН) // Тибетология в Санкт-Петербурге. Сборник статей. Вып. 1. СПб.: Петерб. востоковедение, 2014. С. 36–51.
46. Сазыкин 2001 — Сазыкин А. Г. Каталог монгольских рукописей и ксилографов Института Востоковедения АН СССР. Т. II. М.: Вост. лит., 2001. 415 с.
47. Сазыкин 2004 — Сазыкин А. Г. Видения буддийского ада. Предисловие, перевод, транслитерация, примечания и глоссарий А. Г. Сазыкина. СПб.: Нартанг, 2004. 256 с.
48. Сазыкин 1992 — Сазыкин А. Г. Петербургские издания начала ХХ в. на монгольском языке // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. XIV. СПб.: СПб. ун-т, 1992. С. 181–195.
49. Санджиев 2010 — Санджиев Ч. А. Ойратский перевод буддийской притчи «Будда брахман» // Мир «ясного письма»: сб. науч. ст. Элиста: КИГИ РАН, 2010. С. 17–21.
50. Сетенов 1914 — Сетенов Д. Руководство к познанию ламайского вероучения. С тибетского на калмыцкий язык перевел Дордже Сетенов, старший Бакша хурулов Большедербетовского улуса Ставропольских калмыков. Пг.: Тип. Имп. АН, 1914. 111 с.
51. Хамаганова 1992 — Хамаганова Е. А. Мункэ Борманжинов — бакша донских калмыков. Страницы жизни // Orient: альманах. Вып. 2–3. СПб., 1992. С. 238–251.
52. Хонхо 1926 — Хонхо. Калмыцкая хрестоматия. Вып. II. Ревнице: Изд. Калмыцкой комиссии культурных работников в Ч.С.Р., 1926. 314 с.
53. Яхонтова 2014 — Яхонтова Н. С. Ойратские рукописи и ксилографы в собрании Института восточных рукописей РАН // Мир «ясного письма»: сб. науч. ст. Элиста: КИГИ РАН, 2014. С. 5–26.
Рецензия
При поддержке: Работа выполнена в рамках государственного задания Министерства науки и высшего образования Российской Федерации по проекту «Буддизм и глобальные вызовы современного мира» (№ 075-03-2022-119/1).
Для цитирования:
Бичеев Б.А. Буддийские тексты, изданные калмыцкими монахами (1900–1918 гг.). Монголоведение. 2022;14(4):814-833. https://doi.org/10.22162/2500-1523-2022-4-814-833
For citation:
Bicheev B.A. Buddhist Texts Published by Kalmyk Monks: 1900–1918. Mongolian Studies. 2022;14(4):814-833. (In Russ.) https://doi.org/10.22162/2500-1523-2022-4-814-833
Просмотров: 82
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 License.
Послать статью по эл. почте 