Концепт «дом» в языковой картине мира монголоязычных народов

Введение. Статья посвящена исследованию одного из базовых концептов национальной картины мира — концепта дом. Цель исследования заключается в определении и выявлении семантических особенностей данного концепта на материале фольклорных текстов монгольских народов, в частности паремий бурят, калмыков, монголов. Методы исследования. При анализе фольклорных текстов использованы структурно-семантический, структурно-типологический методы, позволившие рассмотреть разные семантические аспекты концепта дом. Результаты. Изучение пословичного фонда бурят показало, что паремии, характеризующие данный концепт, могут быть условно разделены на две группы. В первую группу включены фольклорные тексты, которые характеризуют непосредственно общее значение слова «дом», во вторую — пословицы с дополнительным значением, который проявляется при помощи концепта дом в зависимости от различных жизненных ситуаций. В ходе исследования выявлено, что образ дома сквозь призму пословиц не только значительно расширяет свое смысловое содержание, но и характеризует особенности национальной картины мира монгольских народов, их ментальность. Анализ семантических особенностей паремий монгольских народов с компонентом гэр / дом показал, что данный концепт включает в себя достаточное количество понятий, от собственного значения как дом-жилище, домашний очаг и до метафорического переноса значения как семья, малая родина. Изучение бурятских, калмыцких и монгольских пословиц позволило не только выявить универсальность бинарной схемы «свой / чужой» в контексте культурного пространства, но и попытаться охарактеризовать традиционное мировоззрение кочевых народов через призму их хозяйственной и социокультурной деятельности. 

1. Байбурин 1983 — Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л.: Наука, ЛО, 1983. 191 с.

2. Бакаева 2003 — Бакаева Э. П. Этнические стереотипы и проблема семантики кочевого жилища Монголоведение. Элиста: КИГИ РАН, 2003. № 2. С. 220–232.

3. Бакаева, Сангаджиев 2005 — Бакаева Э. П., Сангаджиев Ю. И. Культура жилища: этнические традиции и современные приоритеты у калмыков Элиста: АПП «Джангар», 2005. 196 с.

4. Бардамова 2021 — Бардамова Е. А. Репрезентация пространственных представлений в бурятском языке. Улан-Удэ: Бурятск.гос. ун-т, 2021. 176 с.

5. БАМРС 2001, I — Большой академический монгольско-русский словарь: в 4-х тт. Т. 1. А–Г / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. М.: Academia, 2001. 486 с.

6. Батчулуун 1999 — Батчулуун Лунтэнгийн. Монгол эсгий ширмэлийн урлаг. Улаанбаатар хот, 1999. 499 х.

7. БРС 2010 — Бурятско-русский словарь / сост. Л. Д. Шагдаров, К. М. Черемисов. В 2 тт. Т. 1. А–Н. Улан-Удэ: Респ. тип., 2010. 236 с.

8. Бурчина 1993 — Бурчина Д. А. Эволюция жилища и ее отражение в бурятском героическом эпосе // Из истории хозяйства и материальной культуры тюрко-монгольских народов. Новосибирск: Наука, 1993. С. 90–112.

9. Вайнштейн 1976 — Вайнштейн С. И. Проблемы истории жилища степных кочевников Евразии // Советская этнография. 1976. № 4. С. 42–62.

10. Верещагин, Костомаров 2000 — Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Дом бытия языка. В поисках путей развития лингвострановедения: концепция логоэпистемы. М.: ГИРЯ им. А. С. Пушкина, ИКАР, 2000. 124 с.

11. Воркачев 2001 — Воркачев С. Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. 2001. № 1. С. 64–72.

12. Гымпилова 2005 — Гымпилова С. Д. Пословицы в системе жанров бурятского фольклора. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2005. 144 с.

13. Дамбаев 2012 — Дамбаев Г.-Д. Тодо hургаалнууд. Улаан-Yдэ: Бэлиг, 2012. 172 с.

14. Есенова 2012 — Есенова Т. С. Очерки по лингвокультуре калмыков. Элиста: КалмГУ, 2012. 160 с.

15. Жуковская 1988 — Жуковская Н. Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М.: ГРВЛ, 1988. 200 с.

16. Котвич 1972 — Котвич В. Л. Калмыцкие загадки и пословицы. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1972. 96 с.

17. КРС 1977 — Калмыцко-русский словарь / под ред. Б. Д. Муниева. М.: Рус. яз., 1977. 765 с.

18. Мадасон 1960 — Мадасон И. Н. Буряад арадай оньhон, хошоо yгэнyyд. Улаан-Yдэ: Буряадай номой хэблэл, 1960. 401 c.

19. Майдар 1981 — Майдар Д. Памятники истории и культуры Монголии. М.: Мысль, 1981. 174 с.

20. Монгол цэцэн угийн далай 1964 — Монгол цэцэн угийн далай. Боть I. Улаанбаатар: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэл, 1964. 133 х.

21. Монгол цэцэн угийн далай 1966 — Монгол цэцэн угийн далай. Боть II. Улаанбаатар: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэл, 1966. 140 х.

22. Оньhон yгэ оностой 1970 — Оньhон yгэ оностой. Улаан-Yдэ: Буряадай номой хэблэл, 1970. 362 с.

23. Пословицы… 2018 — Пословицы и поговорки на калмыцком, бурятском, монгольском языках. Памятники фольклора монгольских народов. Т. VIII. М.: ИМЛИ РАН, 2018. 628 с.

24. Рассадин, Трофимова, Чулуунбаатар 2017 — Рассадин В. И., Трофимова С. М., Лувсанжавын Ч. Общемонгольская лексика по разделу традиционное жилище в халхаском, бурятском и калмыцком языках // Oriental Studies. 2017. Т. 10. № 4. С. 134–140. DOI: 10.22162/2075-7794-2017-32-4-134-140

25. Санжеева 2011 — Санжеева Л. Ц. Бурятский эпос: проблемы поэтики и стиля. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского государственного университета, 2011. 240 с.

26. Сампилдэндэв 1985 — Сампилдэндэв X. Малчин ардын зан уйлийн уламжлал. Улаанбаатар: Улсын хэвлээлийн газар, 1985. 187 х.

27. Содномпилова 2005 — Содномпилова М. М. Семантика жилища в традиционной культуре бурят. Иркутск: Радиан, 2005. 218 с.

28. Цивьян 1978 — Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира // Труды по знаковым системам. 1978. № 10. С. 65–85.

29. Шараева 2020 — Шараева Т. И. Сакральный код в пространстве традиционного жилища у калмыков // Oriental Studies. 2020. Т. 13. № 1. С. 41–54. DOI: 10.22162/2619-0990-2020-47-1-41-54

30. Wasilewski 1976 — Wasilewski J. Space in nomadic Cultures — a spatial analysis of Mongol yurt // Altaica Collekta. Wiesbaden: Harrassowitz, 1976. Pp. 345–360.