О статуэтке из Национального музея Республики Татарстан
https://doi.org/10.22162/2500-1523-2022-4-698-720
Аннотация
Введение. Статья посвящена анализу одного из экспонатов коллекции буддийских предметов из фондов Национального музея Республики Татарстан. Буддийское искусство канонично, поэтому имеются определенные сложности в определении принадлежности образцов произведений к разным региональным школам. Цель статьи — провести сопоставительный анализ буддийской статуэтки с другими буддийскими изображениями из фондов Национального музея Республики Татарстан и предложить атрибуцию этого уникального экспоната. Результаты. Анализ показал, что скульптура (инв. № КП-10367/9) из фондов музея изображает монгольского ламу. Значимым атрибутом в этой статуэтке является головной убор ламы, характерный для халхаских Джебцзун-Дамба-хутухт. Сопоставительный анализ свидетельствует о том, что статуэтка является изображением Богдо-гэгэна. Имеются основания сделать вывод, что она является ранним портретным изображением VIII Богдо-гэгэна — халхаского Джебцзун-Дамба-хутухты.
При поддержке: Исследование выполнено при финансовой поддержке гранта в форме субсидии из федерального бюджета, выделяемой для государственной поддержки научных исследований, проводимых под руководством ведущего ученого (проект «От палеогенетики до культурной антропологии: комплексное интердисциплинарное исследование традиций народов трансграничных регионов: миграции, межкультурное взаимодействие и картина мира»).
Об авторах
Эльза Петровна Бакаева
Калмыцкий научный центр РАН (д. 8, ул. им. И. К. Илишкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)
Россия
Россия
доктор исторических наук, заместитель директора, ведущий научный сотрудник
Наталья Владимировна Фомина
Национальный музей Республики Татарстан (д. 2, ул. Кремлевская, 420111 Казань, Российская Федерация)
Россия
Россия
заведующий отделом
Список литературы
1. Батсайхан 2018 — Батсайхан О. Последний великий хан Монголии БогдоДжебцзундамба-хутухта VIII. Жизнь и легенды. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2018. 406 с.
2. Батсайхан 2019 — Батсайхан О. Объективные оценки деятельности Богдо Джебцзундамба-хутухты VIII – руководителя национальной революции Монголии 1911 года // Труды Института востоковедения РАН. Вып. 25: Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии. К 150-летию Богдо-гэгэна Джебцзундамба-хутухты VIII — последнего великого хана монголов. М.: ИВ РАН, 2019. С. 13–61.
3. Батырева 2005 — Батырева С. Г. Старокалмыцкое искусство XVII – начала XX века: опыт историко-культурной реконструкции М.: Наука, 2005. 153 с.
4. Баянова, Сибгатуллина 2020 — Баянова А. Т., Сибгатуллина Р. Р. Материалы о калмыках из фонда 10 «Казанская духовная академия» в Государственном архиве Республики Татарстан // Монголоведение. 2020. № 1. С. 90–104. DOI: 10.22162/2500-1523-2020-1-90-10
5. Валеев, Хабибуллин и др. 2018 — Валеев Р. М., Хабибуллин M. З., Хабибуллина Г. З., Минеева М. С. Вклад миссионерского историко-этнографического музея Казанской духовной академии в изучение и сохранение историко-культурного наследия народов России в конце XIX – начале XX веков // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. 2018. № 2. С. 90–104.
6. Вербина 2013 — Вербина О. Г. Коллекция Николая Федоровича Катанова // Казанские коллекции коллекционеры. Казань: Заман, 2013. С. 128–135.
7. Дилова-хутухта 2018 — Дилова-хутухта Монголии. Политичекие мемуары и автобиография перевоплощения буддийского ламы / пер с англ. Е. В. Гордиенко, отв. ред. рус. изд. С. Л. Кузьмин и Ж. Оюунчимэг, лит. ред. рус. изд. Н. Г. Иноземцева. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2018. 352 с.
8. Елихина 2019 — Елихина Ю. И. Образы богдо-гэгэнов из коллекции Государственного Эрмитажа // Монголоведение в Санкт-Петербурге: ретроспектива и современность. Программа. Тезисы. Международный Круглый стол (10 июня 2019 г., г. Санкт-Петербург). СПб.: [б. и.], 2019. С.11.
9. Институт Богдо-гэгэна 2019 — Труды Института востоковедения РАН. Вып. 25. Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии. К 150-летию Богдо-гэгэна Джебцзундамба-хутухты VIII — последнего великого хана монголов / отв. ред. выпуска С. Л. Кузьмин, О. Батсайхан. М.: ИВ РАН, 2019. 484 с.
10. Каруева 2022 — Каруева М. Д. У истоков формирования «калмыцкой» коллекции Астраханского музея-заповедника // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2022. № 2. C. 104–143.
11. Каруева, Куканова 2022 — Каруева М. Д., Куканова В. В. Буддийские коллекции Астраханского музея-заповедника как исторический источник по изучению истории и культуры калмыцкого народа // Oriental Studies. 2022. Т. 15. № 5. С. 1022–1049. DOI: 10.22162/2619-0990-2022-63-5-1022-1049
12. Кузьмин 2019 — Кузьмин С. Л. Богдо-гэгэн Джебцзундамба-хутухта VIII и преемственность великоханской власти в Монголии // Труды Института востоковедения РАН. Вып. 25: Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии. К 150-летию Богдо-гэгэна Джебцзундамба-хутухты VIII — последнего великого хана монголов. М.: ИВ РАН, 2019. С. 62–90.
13. Кузьмин 2016 — Кузьмин С. Л. Теократическая государственность и буддийская церковь Монголии в начале XX века. М.: Товарищество научных изданий КМК, 2016. 496 с.
14. Лобачева, Хабибуллин 2012 — Лобачева Е.Э., Хабибуллин М.З. Роль миссионерского историко-этнографического музея Казанской духовной академии в изучении истории, этнографии и языков народов России // Вестник Чувашского университета. 2012. № 4. С. 32–36.
15. Лонжид 2019 — Харнууд З. Лонжид. Некоторые нововведения монгольской власти в 1911–1919 годах, касавшиеся буддизма // Труды Института востоковедения РАН. Вып. 25: Институт Богдо-гэгэна в истории Монголии. К 150-летию Богдо-гэгэна Джебцзундамба-хутухты VIII — последнего великого хана монголов. М.: ИВ РАН, 2019. С. 91–120.
16. Мазарчук 2017 —Мазарчук А. В. Общемонгольская лексика раздела «Головные уборы и украшения» в халхаском, бурятском, калмыцком языках // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2017. № 6. С. 94–102.
17. Меняев 2015 — Меняев Б. В. «Поучение Джибцзун Дамба хутухты»: интерпретация текста // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 2 (Ч. 2) [электронный ресурс] // URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=22931 (дата обращения: 05.07.2022).
18. Митруев 2021 — Митруев Б. Л. Относительно именной мантры гуру в буддизме (дата публикации 17.02.2021) [электронный ресурс] // URL: http://savetibet.ru/2021/02/17/guru-mantra.html (дата обращения: 01.09.2022).
19. Музраева 2012 — Музраева Д. Н. Буддийские письменные источники на тибетском и ойратском языках в коллекциях Калмыкии / отв. ред. Э. П. Бакаева, науч. ред. А. А. Бурыкин. Элиста: АПП «Джангар», 2012. 224 с.
20. Национальный музей — Национальный музей Республики Калмыкия [электронный ресурс] // URL: https: //national-museum.kalm.muzkult.ru/news/65265326?ysclid=lckfo6ehe9875545176 (дата обращения: 01.09.2022).
21. Неманова 2004 — Неманова Э. А. Семантика образа Белого старца в традиционной культуре монгольских народов: дисс. … канд. ист. наук. Улан-Удэ, 2004. 194 с.
22. Позднеев 1880 — Позднеев А. М. Ургинские хутухты. Исторический очерк их прошлого и современного быта. СПб.: Тип. бр. Пантелеевых, 1880. 84 с.
23. Сыртыпова 2020 — Сыртыпова С. Д. Автопортрет и Будда Ваджрасаттва у Дзанабазара // Oriental Studies. 2020. Т.13. № 4. С. 1045–1077. DOI: 10.22162/2619-0990-2020-50-4-1045-1077
24. Терентьев 1981 —Терентьев А. А. Идентификация образов в тибетской буддийской иконографии. Ч. 1. Использование музейных коллекций в критике буддизма. Л.: ГМИРиА, 1981. С. 6–120.
25. Терентьев 2003 — Терентьев А. А. Определитель буддийских изображений. Ч. 1. СПб.: Нартанг, 2003. 304 с.
26. Терентьев 2004 — Терентьев А. А. Определитель буддийских изображений. Ч. 2. СПб.: Нартанг, 2004. 304 с.
27. Терентьев, Горовая 1987 — Терентьев А. А., Горовая О. Идентификация образов в тибетской буддийской иконографии. Ч. 2 // Научно-атеистические исследования в музеях. Л.: ГМИРиА, 1987. С. 107–133.
28. Цултэм 1982 — Цултэм Н. Выдающийся монгольский скульптор Дзанабадзар. Улан-Батор: Госиздательство, 1982. 126 с.
29. Gega Lama 1983а — Principles of Tibetan Art. Illustrations and explanations of Buddhist iconography and iconometry according to the Karma Gardri School by Gega Lama, master painter of the Karma Gardri School. Vol. I. Darjeellng: Jamyang Singe, 1983. 331 p.
30. Gega Lama 1983б — Principles of Tibetan Art. Illustrations and explanations of Buddhist iconography and iconometry according to the Karma Gardri School by Gega Lama, master painter of the Karma Gardri School. Vol. II. Darjeellng: Jamyang Singe, 1983. 224 p.
Рецензия
Для цитирования:
Бакаева Э.П., Фомина Н.В. О статуэтке из Национального музея Республики Татарстан. Монголоведение. 2022;14(4):698-720. https://doi.org/10.22162/2500-1523-2022-4-698-720
For citation:
Bakaeva E.P., Fomina N.V. One Statuette from the National Museum of Tatarstan Analyzed. Mongolian Studies. 2022;14(4):698-720. (In Russ.) https://doi.org/10.22162/2500-1523-2022-4-698-720
Просмотров:
333
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 License.
Послать статью по эл. почте 