«Язык» леса в информационном пространстве кочевой культуры на примере тюрко-монгольских народов

Введение. Лесные ландшафты сибирских территорий, где расселились тюрко-монголы, обосновали равные позиции таких исконных занятий кочевников, как скотоводство и охота. Неоднозначное восприятие леса определило и особое отношение к нему как информационному пространству. Лес вступает с человеком в коммуникативную связь, сообщая важную для него информацию посредством особого «языка». Исследование этого «языка» в разных традициях тюрко-монгольских народов Сибири, многообразия способов сообщения информации и ее интерпретации в традиционном мировоззрении является целью данной статьи. Материалы и методы. Источниками исследования стали историко-этнографические данные, опубликованные в работах исследователей ― этнографов, историков, лингвистов, фольклорные материалы, а также материалы полевых исследований автора. В работе используются как общенаучные методы (анализ, аналогия и др.), так и частнонаучные (историко-сравнительный метод) исследования. Результаты. Окружающий человека мир выступает как сложное информационное пространство, пронизанное разнообразными каналами связи. Ретрансляторами информации выступали животные, птицы, деревья, атмосферные и природные явления. Выводы. Освоение человеком информационного пространства осуществлялось посредством всех органов чувств. В коммуникации с лесом представители тюрко-монгольских народов придавали важное значение визуальной, акустической, ольфакторной, сенсорной информации. 

1. ПМА 2002 — инф. Ж. Ю. Д. (1953 г. р.), с. Цаган-Морин Закаменского района Республики Бурятия (запись 2002 г.).

2. ПМА 2005 — инф. А. Г. А. (1932 г. р.), с. Байтог Эхирит-Булагатского района Иркутской области (запись 2005 г.).

3. ПМ РЦНТ 2022 — инф. Х. С. Е. (1951 г. р.), с. Шулуты Окинского района Республики Бурятия (запись 2022 г.)

4. Айыжы, Монгуш 2020 — Айыжы Е. В., Монгуш А. М. Охотничьи традиции тувинцев: этнографический аспект // Oriental Studies. 2020. Т. 13. № 5. С. 1359–1370. DOI: 10.22162/2619-0990-2020-51-5-1359-1370

5. Бурнаков 2021а — Бурнаков В. А. Змея и ее хтоническая сущность в традиционных верованиях, языке и фольклоре хакасов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2021. Т. 20. № 5. С. 142–153. DOI: 10.25205/1818-7919-2021-20-5-142-153

6. Бурнаков 2021б — Бурнаков В. А. Образ зайца в традиционных представлениях и фольклоре хакасов (конец XIX – середина XX в.) // Этнография. 2021. № 2 (12). С. 29–51. DOI: 10.31250/2618-8600-2021-2(12)-29-51

7. Бурнаков 2008 — Бурнаков В. А. Образ кукушки в мифопоэтической и ритуальной традиции хакасов // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2008. Т. 14. С. 305–309.

8. Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 113 с.

9. Жамцарано 2001 — Жамцарано Ц. Путевые дневники 1903–1907 гг. / отв. ред. Ц. П. Ванчикова; сост. В. Ц. Лыксокова, Ц. П. Ванчикова, И. В. Кульганек. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2001. 380 с.

10. Захарова 2004 — Захарова А. Е. Архаическая ритуально-обрядовая символика народа саха (по материалам олонхо). Новосибирск: Наука, 2004. 312 с.

11. Кабан 2010 — Кабан — страшный зверь // Степные были и небылицы / ред. Мэргэн Хасбаатарын. Улан-Удэ: Буряад-Монгол ном, 2010. С. 101–103.

12. Кастрен 1999 — Кастрен М. А. Путешествие в Сибирь (1845–1849): в 2 тт. Т. II. Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. 342 с.

13. Кроншнеп 2004 — Кроншнеп // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 242.

14. Кукушка 2004 — Кукушка // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 235.

15. Оногой Баай 2004 — Оногой Баай и Хара Тюмэн // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 375–376.

16. Орел 2004 — Орел // Якутские мифы / cост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. C. 223.

17. Попов 1949 — Попов А. А. Материалы по верованиям вилюйских якутов // Сборник Музея антропологии и этнографии. 1949. Т. IX. С. 257–323.

18. Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Выпуск IV. Материалы этнографические. СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1883. 1029 с.

19. Романова, Данилова 2015 — Романова Е. Н., Данилова Н. К. Концепт леса у периферийных групп северных тюрков // Общество: философия, история, культура. 2015. № 6. С. 75–77.

20. Сыртыпова 2007 — Сыртыпова С.-Х. Святыни кочевников Трансбайкалья (Традиционные культовые объекты как памятники истории и культуры). Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос.университета, 2007. 272 с.

21. Сагалаев, Октябрьская 1990 — Сагалаев А. М., Октябрьская И. В. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: знак и ритуал / отв. ред. И. М. Гемуев. Новосибирск: Наука, СО, 1990. 208 с.

22. Табу 2004 — Табу на крупную дичь и зверей // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 245.

23. Хангалов 1959 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 тт. Т. II. Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во, 1959. 443 с.

24. Хангалов 1960 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 тт. Т. III. Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во, 1960. 421 с.

25. Шейкин и др. 2018 — Шейкин Ю. И., Добжанская О. Э., Никифорова В. С., Игнатьева Т. И. Звучащие ландшафты Арктики: слышимое пространство природы и сакрального мира // Геокультуры Арктики: методология анализа и прикладные исследования. М.: Канон+. С. 93–126.

26. Эрдэнэболд 2012 — Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало XX в.). Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2012. 196 с.