Preview

Монголоведение

Расширенный поиск

«Язык» тела: тело в трансляции сенсорной информации в традиционном мировоззрении тюрко-монгольских народов

https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-3-486-495

Полный текст:

Аннотация

Целью данной статьи является исследование такого аспекта взаимодействия человека и природы, как информационный контекст знаков собственного тела и особенности восприятия этой информации номадами Внутренней Азии. Исследование основывается на общенаучных методах и частных методах исторической науки, таких как историко-сравнительный метод исследования, метод культурно-исторической реконструкции. Материалы. В изучении человека как социального и биологического существа актуальным является исследование тела человека в системе традиционных соматических представлений тюрко-монгольских народов Внутренней Азии. Человеческое тело в мировоззрении тюрко-монгольских народов представляет собой специализированную «карту» сообщений физиологического характера, в которой выделяются симметричные органы и части тела, сообщения от которых воспринимаются негативно или позитивно в зависимости от того, левые они или правые. Имеет значение, откуда исходит знак — сверху или снизу от определенного органа. Особое внимание уделялось «движениям» печени и сердца. Выводы. Проведенное исследование показывает, что окружающий человека мир предстает как сложное многомерное информационное пространство, в восприятии которого огромное значение имеет сенсорная информация. Последняя не ограничивается образами, создаваемыми органами чувств. Все тело человека, включая его внутренние органы, становилось проводником информации. «Сообщениями» выступали разнообразные проявления физиологического характера — дрожь, звон, зуд, боль. Повышенной чувствительностью тела обладали люди с «открытой плотью», с «легкой костью», которыми могли быть единственный ребенок в семье, один из близнецов.

Об авторе

Марина Михайловна Содномпилова
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация)
Россия

Целью данной статьи является исследование такого аспекта взаимодействия человека и природы, как информационный контекст знаков собственного тела и особенности восприятия этой информации номадами Внутренней Азии. Исследование основывается на общенаучных методах и частных методах исторической науки, таких как историко-сравнительный метод исследования, метод культурно-исторической реконструкции. Материалы. В изучении человека как социального и биологического существа актуальным является исследование тела человека в системе традиционных соматических представлений тюрко-монгольских народов Внутренней Азии. Человеческое тело в мировоззрении тюрко-монгольских народов представляет собой специализированную «карту» сообщений физиологического характера, в которой выделяются симметричные органы и части тела, сообщения от которых воспринимаются негативно или позитивно в зависимости от того, левые они или правые. Имеет значение, откуда исходит знак — сверху или снизу от определенного органа. Особое внимание уделялось «движениям» печени и сердца. Выводы. Проведенное исследование показывает, что окружающий человека мир предстает как сложное многомерное информационное пространство, в восприятии которого огромное значение имеет сенсорная информация. Последняя не ограничивается образами, создаваемыми органами чувств. Все тело человека, включая его внутренние органы, становилось проводником информации. «Сообщениями» выступали разнообразные проявления физиологического характера — дрожь, звон, зуд, боль. Повышенной чувствительностью тела обладали люди с «открытой плотью», с «легкой костью», которыми могли быть единственный ребенок в семье, один из близнецов.



Список литературы

1. ПМА: Галданова Ц. Ц. 1908 г. р., Закаменский район Республики Бурятия.

2. Байбурин 2003 — Байбурин А. К. Окно в звуковом пространстве // Евразийское пространство: звук, слово, образ. М.: Язык и славянской культуры, 2003. С. 120–133.

3. БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь в 4 т. / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. Т. II. М.: Academia, 2001. 536 с.

4. Бравина 2005 — Бравина Р. И. Концепция жизни и смерти в культуре этноса на материале традиций саха. Новосибирск: Наука, 2005. 307 с.

5. БРС 1973 — Бурятско-русский словарь / сост. К. М. Черемисов. М.: Советская энциклопедия, 1973. 803 с.

6. Бутанаев 1999 — Бутанаев В. Я. Хакасско-русский историко-этнографический словарь. Абакан: Хакасия, 1999. 240 с.

7. Бутанаев 2000 — Бутанаев В. Я. Медведь по воззрениям хакасов // Медведь в древних и современных культурах Сибири. Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2000. С. 65–68.

8. Бутанаев 2003 — Бутанаев В. Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. Абакан: Изд-во Хакасского гос. ун-та, 2003. 260 с.

9. Бутанаев, Монгуш 2005 — Бутанаев В. Я., Монгуш Ч. В. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков. Абакан: Изд-во Хакасского гос. ун-та, 2005. 196 с.

10. Горбатов 2014 — Горбатов Л. В. Категория врачевателей в традиционной культуре хакасов // Гуманитарные науки в Сибири. 2014. № 2. С. 48–51.

11. Громова, Егорова, Торшин 2011 — Громова О. А., Егорова Е. Ю., Торшин И. Ю. Мышечные судороги. Повышенная судорожная готовность: роли магния и оротовой кислоты // Фарматека. 2011. № 8. С. 27–32.

12. Дьяконова 1988 — Дьяконова В. П. Детство в традиционной культуре тувинцев и теленгитов // Традиционное воспитание детей у народов Сибири. Л.: Наука, 1988. С. 152–186.

13. Козин 1941 — Козин С. М. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongol-un Niguča Tobčiyan. Юань Чао Би Ши. Монгольский обыденный сборник. Т. I. М.; Л.: Изд-во АН СССР 1941. 620 с.

14. Крадин 2016 — Крадин Н. Н. Процессы трансформации скотоводческого хозяйства в Туве и Забайкалье на рубеже XX–XXI вв. // Этнографическое обозрение. 2016. № 2. С. 8–27.

15. Ксенофонтов 1977 — Ксенофонтов Г. В. Эллейада. Материалы по мифологии и легендарной истории якутов. М.: Наука, 1977. 247 с.

16. Львова, Октябрьская, Сагалаев, Усманова 1989 — Львова Э. Л., Октябрьская И. В., Сагалаев А. М., Усманова М. С. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: Человек. Общество. Новосибирск: Наука, 1989. 243 с.

17. Небесная дева-лебедь 1992 — Небесная дева-лебедь: бурятские сказки, предания и легенды / сост. И. Е. Тугутов, А. И. Тугутов. Иркутск: Восточно-Сибирское кн. изд-во, 1992. 368 с.

18. Новик 2003 — Новик Е. С. Мифологические представления о голосе в фольклоре и верованиях // Евразийское пространство: звук, слово, образ. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 134–156.

19. Пекарский 1959 — Пекарский Э. К. Словарь якутского языка. 2-е изд. М.: Изд-во АН СССР, 1959. Т. I. Вып. 1–4. (3), XVIII, (1) с., стб. 1–1280, (2) с.

20. Петрова 2006 — Петрова С. И. Свадебный наряд якутов. Традиции и реконструкция. Новосибирск: Наука, 2006. 104 с.

21. Попов 1949 — Попов A. A. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа. Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. IX. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. C. 255–323.

22. Содномпилова 2020а — Содномпилова М. М. Мир запахов и ольфакторная коммуникация в традиции тюрко-монгольских народов Внутренней Азии // Известия Иркутского государственного университета. Серия Геоархеология. Этнология. Антропология. 2020. Т. 32. С. 37–47. doi: 10.26516/2227-2380.2020.32.37

23. Содномпилова 2020б — Содномпилова М. М. Лекари-близнецы в культуре тюрко-монгольских народов: круг целительских практик, атрибуты, приемы // Известия Лаборатории древних технологий. 2020. Т. 16. № 2. С. 67–80. DOI: 10.21285/2415-8739-2020-2-67-80

24. Хангалов 1960 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений. Т. III. Улан-Удэ: Бур. кн. изд-во, 1960. 421 с.

25. Шейкин, Добжанская и др. 2018 — Шейкин Ю. И., Добжанская О. Э., Никифорова В. С., Игнатьева Т. И. Звучащие ландшафты Арктики: слышимое пространство природы и сакрального мира // Геокультуры Арктики: методология анализа и прикладные исследования. М.: Канон+, 2018. С. 93–126.

26. ЯРС 1972 — Якутско–русский словарь / сост. П. А. Слепцов. М.: Советская энциклопедия, 1972. 568 с.

27. Sinor 1990 — Sinor D. The Cambridge History of early Inner Asia. Cambridge: Cambridge University Press. 1990. 494 p.


Рецензия

Для цитирования:


Содномпилова М.М. «Язык» тела: тело в трансляции сенсорной информации в традиционном мировоззрении тюрко-монгольских народов. Монголоведение. 2021;13(3):486-495. https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-3-486-495

For citation:


Sodnompilova M.M. Body Language and Transmission of Sensory Information: A Perspective from Traditional Worldview of Turko-Mongols. Mongolian Studies. 2021;13(3):486-495. (In Russ.) https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-3-486-495

Просмотров: 128


Creative Commons License
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 License.


ISSN 2500-1523 (Print)
ISSN 2712-8059 (Online)