К вопросу о происхождении ламы Цонкапы
https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-3-416-427
Аннотация
В монгольском мире существует устойчивое мнение, что лама Цонкапа, основоположник школы Гелуг, внесший огромный вклад в сохранение Учения Будды и его распространение, по своему происхождению является монголом. Возникает резонный вопрос — каковы же основания для такого утверждения? Цель статьи — попытаться ответить на вопрос: каковы причины, лежащие в основе мнения, что по происхождению Чже Цонкапа являлся монголом. Актуальность данного исследования заключается в том, что в современном востоковедении этот вопрос не изучен в полной мере. В статье применялись текстологические и исторические методы исследования. Материалом для научного исследования служат малоизученное сочинение выдающегося монгольского ученого Чахара-геше (тиб. cha har dge bshes blo bzang tshul khrims, 1740–1810) «Жизнеописание всеведущего Чже Цонкапы, изложенное легким для понимания образом: Источник всего благого и счастья» (тиб. tsong kha pa chen po’i rnam thar go sla bar brjod pa bde legs kun gyi ‘byung gnas) и другие тибетские источники. Данные из этих трактатов, касающиеся имени отца Цонкапы, места его рождения и рода станут основанием для нашего анализа. Результаты. Раскрытие отдельных моментов биографии Цонкапы позволило выявить некоторые особенности историко-культурных процессов во Внутренней Азии. Основной вывод автора состоит в том, что существует вероятность того, что Цонкапа был по отцу монголом, и этот факт мог повлиять на обширное распространение Гелуг в Монголии.
При поддержке: Работа выполнена в рамках государственного задания: «Памятники письменности народов России и Внутренней Азии на восточных языках и архивные документы XVIII – нач. XXI вв. в контексте межцивилизационного взаимодействия» (номер госрегистрации: 121031000302-9).
Об авторе
Баир Луданович Тушинов
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация)
Россия
Россия
младший научный сотрудник
Список литературы
1. Ацог Лобсанг Кхецун — rje bla ma’i mtshan gyi rnam grangs dang chos rje don rin pa dang klu ‘bum tshang (= Перечень имен Чже Ламы, имена Соржо Донринпы и Лумбума) [электронный ресурс] // Tibet times // URL: http://tibettimes.net/2017/10/27/164395/ (дата обращения: 12.03.2020). (на тиб. яз.)
2. Чахар-геше — cha har dge bshes blo bzang tshul khrims tsong kha pa chen po’i rnam thar go sla bar brjod pa bde legs kun gyi ‘byung gnas [= Чахар-геше Лобсанг Цультим. Собрание сочинений. Т. 2 (Kha). Жизнеописание всеведущего Чже Цонкапы, изложенное легким для понимания образом: Источник всего блага и счастья]: в 9-ти гл. // Тибетский фонд Центра восточных рукописей и ксилографов ИМБТ СО РАН (ксилограф). Инв. № 156.
3. blo bzang tshul khrims — blo bzang tshul khrims. gsung ‘bum. Work: W23151. V. 2 (= Лобсанг Цультим. Собрание сочинений, T. 2 [kha]) [электронный ресурс] // Tibetan Buddhist Resource Center // URL: https://www.tbrc.org (дата обращения: 15.03.2020). (на тиб. яз.)
4. shes rab rin chen — shes rab rin chen. Chen po hor gyi rgyal rabs cha lag tshang ba bzhugs so (= Комплектование великой монгольской царской линии) [электронный ресурс] Tibetan Buddhist Resource Center // URL: https://www.tbrc.org (дата обращения 10.03.2020). (на тиб. яз.)
5. mkhas grub 1982 — mkhas grub dge legs dpal bzang. rje btsun tsong kha pa chen po’i rmad du byung ba’i rnam par thar pa dad pa’i ’jug ngog (= Кедрубчже Гелег Пэлсанг. Удивительное жизнеописание великого ламы Чже Цонкапы: брод веры). Xining: mtsho sngon mi rigs dpe skrun khang, 1982. 140 p. (на тиб. яз.)
6. БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь. В 4-х тт. / отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. Т. 2. Д–О. М.: Academia, 2001. 507 с.
7. Гарри 2016 — Гарри И. Р. Амдо в контексте взаимодействия этнических культур Внутренней Азии // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2016. № 2. С. 11–25.
8. Грушке 2017 — Грушке А. Тибетское плато, Восточный Тибет и Амдо (ч. 2) // Вестник Бурятского научного центра Сибирского отделения РАН. 2017. № 4. С. 73–79.
9. Кадырбаев 2009 — Кадырбаев А. Ш. Хубилай-хан — завоеватель или объединитель Китая? // Общество и государство в Китае. 2009. № 1. С. 56–75.
10. Хан М. — М. Хан. Учебник классического тибетского языка с хрестоматией и словарем. СПб.: [б. и.], 2002. 78 с.
11. ЭСБЕ 1893 — Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. Х. СПб.: Типо-лит. И. А. Ефрона, 1893. 480 с.
12. Bod rgya tshig — Bod rgya tshig mdzod chen mo (= Большой тибетско-китайский словарь). Beijing: Minorities Publishing House, 1993. 3291 p.
13. Sodobilig 1996 — Sodobilig. Šašin-u toli (= Энциклопедия религии). Khuhqot, 1996. 934 qu. (In Mong.)
14. Valentine 2018 — Valentine G. Buddhist world. London: ED Tech Press, 2018. 307 p. (In Eng.)
15. Samuels 2016 —Samuels J. Are We Legend? Reconsidering Clan in Tibet // Revue d’Etudes Tibétaines. No. 37. December 2016. Pp. 293–314. (In Eng.)
16. Schram 1957 — Schram L. M. The Monguors of the Kansu-Tibetan Frontier, in: Transactions of the American Philosophical Society. Vol. 44. P. 1. 1954. Pр. 1–138; Vol. 47. P. 2. Philadelphia, 1957. Pр. 1–164. (In Eng.)
17. Thupten Jinpa 2019 — Thupten Jinpa. Tsongkhapa: A Buddha in the Land of Snows (Lives of the Masters). Boulder, Colorado: Shambhala, 2019. 552 p. (In Eng.)
Рецензия
Для цитирования:
Тушинов Б.Л. К вопросу о происхождении ламы Цонкапы. Монголоведение. 2021;13(3):416-427. https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-3-416-427
For citation:
Tushinov B.L. Approaching the Issue of Lama Tsongkhapa’s Ethnic Origin. Mongolian Studies. 2021;13(3):416-427. (In Russ.) https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-3-416-427
Просмотров:
632
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 License.
Послать статью по эл. почте 