История монгольского буддизма в творчестве Г.-Ж. Дылгырова

Введение. В XIX в. в монгольской письменной традиции уже утвердилась господствующая буддийская идеология, согласно которой история буддизма рассматривалась через призму взаимоотношений «союз трона и алтаря», а родословие ханов возводилось к индийским и тибетским царям. Эта точка зрения распространилась не только в религиозных сочинениях, но и в летописях. Цель статьи ― проанализировать монголоязычное творческое наследие бурятского ламы Галсан-Жимбы Дылгырова, содержащее сведения по истории монгольского буддизма. Материалы и методы. Для раскрытия темы были рассмотрены два ксилографических сочинения бурятского автора: «Предание о святом Чингис-хагане, предопределенном Небом» и «Кратко составленная хронология Учения», а для обзора его творчества привлекались библиографические указатели ― гарчаки. В ходе исследования применялись историко-сравнительный, историко-хронологический методы и методы источниковедения, текстологии, что позволило сравнить приводимые автором даты, описание событий с другим историческим материалом. Результаты. Дан краткий обзор изучения биографии и творчества бурятского ламы. Проанализированы два монголоязычных сочинения 
Г.-Ж. Дылгырова по истории монголов и истории распространения буддизма в монгольских степях. Выводы. Выявлено, что при написании сочинений Г.-Ж. Дылгыровым были привлечены как тибетские, так и монгольские источники. В изложении монгольской истории автор следует сложившейся буддийской традиции историописания и возводит преемственность власти монгольских ханов к индийским и тибетским царям. В данных сочинениях буддийской обработке подвержена вся монгольская история, а Чингис-хан и Хубилай-хан названы чакравартинами. Разная жанровая направленность текстов выразилась в полноте и подаче отражаемой информации. Сочинения Г.-Ж. Дылгырова не являются дословными переводами с тибетского языка, в них прослеживается большая творческая, редакторская работа, что позволяет рассмат­ривать их как самостоятельные сочинения.

1. Источники

2. Гal baras ǰil-eče ekilen keb-tür seyilgegsen mongγol nom-ud-un garšaү — Гal baras ǰil-eče ekilen keb-tür seyilgegsen mongγol nom-ud-un garšaү (= Каталог монгольских ксилографов, вырезанных, начиная с года огня-тигра) // ЦВРК ИМБТ СО РАН. Монгольский фонд. Инв. № M-II-261. 2 л.

3. Temür morin ǰil-eče ekilen keb-tür seyilgegsen mongγol nom-ud-un qoyaduγar garšaγ — Temür morin ǰil-eče ekilen keb-tür seyilgegsen mongγol nom-ud-un qoyaduγar garšaγ (= Второй каталог монгольских ксилографов, вырезанных, начиная с года железа-коня) // ЦВРК ИМБТ СО РАН. Монгольский фонд. Инв. № M-II-264. 2 л.

4. Tngri-eče ǰayaүatai boүda činggis qaүan-u domuү — Tngri-eče ǰayaүatai boүda činggis qaүan-u domuү (= Предание о святом Чингис-хане, предопределенном Небом) // ЦВРК ИМБТ СО РАН. Монгольский фонд. Инв. № M-II-154. 20 л.

5. Tobčilan ǰokiyaүsan šasin-u ǰiruqai orusiba — Tobčilan ǰokiyaүsan šasin-u ǰiruqai orusiba (= «Кратко составленная

6. хронология учения») // ЦВРК ИМБТ СО РАН. Монгольский фонд. Инв. № M–II–280. 6 л.

7. ЦВРК ИМБТ СО РАН — Центр восточных рукописей и ксилографов Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН.

8. Литература

9. Аюшеева 2024а — Аюшеева М. В. Сочинение Галсан-Жимбы Дылгырова «Tobčilan ǰokiyaүsan šasin-u ǰiruqai orusiba» («Кратко составленная хронология доктрины») // Монголоведение. 2024. Т. 16(2). С. 363–373. DOI: 10.22162/2500-1523-2024-2-363-373

10. Аюшеева 2024б — Аюшеева М. В. «Кратко составленная хронология Учения» Галсан-Жимбы Дылгырова // Культура Центральной Азии: письменные источники. Вып. 17. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2024. С. 3–19.

11. Батонимаева 2021 — Батонимаева Е. Г. Родословная бурят хоринского рода харгана: на материале тибетоязычной автобиографии Галсан-Жинбы Дылгырова (1816–1872?) // Монголоведение. 2021. Т. 13. № 2. С. 328–340. DOI: 10.22162/2500-1523-2021-2-328-340

12. Баяртуев 1997 — Баяртуев Б. Д. Галсан-Жинба Дылгыров (1816–?) // Российские монголоведы (XVIII – начало XX вв.). Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1997. С. 36–39.

13. Ванчикова 1999 — Ванчикова Ц. П. О двух первых настоятелях Цугольского дацана // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1999. С. 92–94.

14. Ванчикова 2000 — Ванчикова Ц. П. Тибетские и монгольские источники о деятельности первых настоятелей Цугольского дацана // Культура Цент­ральной Азии. Вып. 4. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2000. С. 85–101.

15. Ванчикова, Аюшеева 2016 — Ванчикова Ц. П., Аюшеева М. В. «Сокровищ-

16. ница трех учений» — новый источник по истории Цугольского дацана // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. 2016. № 4(24). С. 68–77.

17. Гармаева 2004 — Гармаева Х. Ж. «Притча о волшебстве» на монгольском языке // Культура Центральной Азии: письменные источники. Вып. 6. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2004. С. 88–100.

18. Дарижапова 2001 — Дарижапова Д. Д. Сүүгэлэй Дашичойнпэллинг дасанай хоёрдугаар шэрээтэ Галсан-Жимба Дэлгэрэй намтар (= Биография второго настоятеля Цугольского Дашичойнпэллинг дацана Галсан-Жимбы Дылгырова) / Тэрбиш-гуайн монгол оршуулгаhаа Дулма Дарижапова буряадшалба. Улаан-Yдэ: [б. и.], 2001. 65 н.

19. Дарижапова 2015 — Дарижапова Д. Д. Сүүгэлэй Дашичойнпэллинг дасанай хоёрдугаар шэрээтэ Галсан-Жимба Дэлгэрэй намтар (= Биография второго настоятеля Цугольского Дашичойнпэллинг дацана Галсан-Жимбы Дылгырова) / Дулма Дарижапова хэблэлдэ бэлдэбэ // Байгал. 2015. № 2. С. 154–168.

20. Лощенков 2018 — Лощенков А. В. Устав монастыря «Таши Чопеллинг» традиции Генден, называемый «Сокровищница трех драгоценных практик»: перевод с тибетского // Проблемы трансляции и философской интерпретации буддизма (на материале тибетской и китайской традиций. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2018. С. 44–64. DOI: 10.31554/978-5-7925-0530-8-2018-44-64

21. Лощенков 2024 — Лощенков А. В. Духовные наставники ширетуя Цугольского дацана Галсан-Жимба Дылгырова (1816‒1872) // Буддологические исследования. 2024. № 2(9). С. 152–162. DOI: 10.30792/2949-5768-2024-9-152-162

22. Лыгденова, Батонимаева 2023 — Лыгденова В. В., Батонимаева Е. Г. Жизненный путь настоятеля Цугольского дацана в

23. XIX в.: влияние «Автобиографии» Г.-Ж. Дылгырова на развитие буддийского института // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2023. Т. 29. C. 1046–1050. DOI:10.17746/2658-6193.2023.29.1046-1050

24. Отгонбаатар 1995 — Отгонбаатар Р. Один из гарчиков Д. Галсанжинбы // Средневековая культура Центральной Азии: письменные источники. Улан-­Удэ: БНЦ СО РАН, 1995. С. 28–30.

25. Отгонбаатар 1998 — Отгонбаатар Р. Монгол модон барын номын эх гарчиг (= Каталог монгольских ксилографических изданий). Токио: Токиогийн гадаад судлалын их сургууль, 1998. 143 с.

26. Пубаев 1970 — Пубаев Р. Е. Перевод из исторического сочинения Сумба-Хамбо «Пагсам-Чжонсан» Вагин-Дара-Сумади-Галба-Бадра-Дана (Галсан-Жимба Дылгыровым) // Труды Бурятского института общественных наук. Вып. 13․ Улан-Удэ: Бурятск. кн. изд-во,1970․ С․ 95‒99․

27. Сыртыпова и др. 2006 — Сыртыпова С. Д., Гармаева Х. Ж., Базаров А. А. Буддийское книгопечатание Бурятии XIX – нач. XX в. Улан-Батор: Адмон, 2006. 222 с.

28. Тэрбиш 1998 — Тэрбиш Л. Бичгийн их хун дуун хѳрвүүлэгч Д. Галсанжимбын намтар (= Биография литератора, переводчика Д. Галсан–Жимбы). Улаанбаатар: Эрдэм пүүс, 1998. 95 х.

29. Шубина 2014 — Шубина Е. Р. «Магтал двенадцати деяний светлейшего спасителя Будды» Галсанджинбы Дылгырова // Mongolica-XIII. СПб.: ИВР РАН, 2014. С. 65–70.

30. Шугэр 1991 — Шугэр Ц. Монгол модон барын ном (= Монгольские ксилографы). Улаанбаатар: Соёмбо, 1991. 264 х.

31. Narthang Canon — The Narthang Canon at Columbia [электронный ресурс] // URL: https://library.columbia.edu/libraries/eastasian/tibetan/canons/narthang.html (дата обращения: 03.12.2024).