mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наукmongol-982Research ArticleФИЛОЛОГИЯPHILOLOGYО списках рукописей и устной версии «Истории Унекер Торелкиту хана»On the Copies of Manuscripts and an Oral Version of “The History of Uneker Torelkitu Khan”БичеевБ.  А. BicheevB. 

доктор философских наук, заведующий отделом письменных памятников, литературы и буддологии

Ph.D. in Philosophy (Doctor of Philosophical Sciences), Head of Department of Written Monuments, Literature and Buddhist Studies

baazr@mail.ruКалмыцкий научный центр РАН (г. Элиста)РоссияKalmyk Scientific Center of the RAS (Elista)Russian Federation20162508202282103110Copyright © Бичеев Б.А., 20162016Бичеев Б.А.Bicheev B.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/982

Статья посвящена устной и письменной версиям известного произведения буддийской литературы под названием «История Унекер Торелкиту хана». Будда часто рассказывал своим последователям различные истории, в которых поучительность сочеталась с увлекательным изложением. Традиция буддизма рассматривает такого рода произведения как одну из форм проповеди учения. Получив широкую популярность, такие произведения бытовали как в письменной, так и в устной формах.

The article deals with written and oral versions of the famous Buddhist composition “The History of Uneker Torelkitu Khan”. The Buddha himself often told various stories to his disciples; those were both didactic in content and fascinating in form. The Buddhist tradition views such compositions as one of the ways to preach the teaching. Those gained wide popularity and existed both in written and oral forms. 

буддийская литературарукописьустная форма бытованиясказочный сюжетязык произведенияBuddhist literaturemanuscriptoral formfairy tale plotlanguage of the compositionReferencesМеняев Б. В. Ойратский перевод истории одного деяния Будды // Мир «ясного письма». Элиста: КИГИ РАН, 2009. С. 11–17.Galdan Do. Tuγuǰi üliger-ün emkidegel. Šinǰiyang: Šinǰiyang-un arada-un keblel-un xoryi-a, 2014. Pp. 106–127. (In Mong.)Очиров Н. Живая старина. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2006. С. 327–328.Haan Tenggeri. 1986. No. 4. Pp. 41–53. (In Mong.)Ольденбург С. Ф. Жизнь Будды индийского учителя жизни // Пять лекций по буддизму. Самара: Агни, 1998. С. 8–40.Kalmyk Fairy Tales. Vol. II. Elista: Kalm. Book Publ., 1968. Pp. 239–247. (In Kalm.)Раднабхадра. Лунный свет. История рабджамбы Зая-пандиты. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. 176 с.Menyaev B. V. Oirat Translation of the History of One Buddha Act. In: The World of “Clear Script”. Elista: Kalmyk Institute of Humanitarian Research of the RAS, 2009. Pp. 11–17. (In Russ.)Санджиев Ч. А. Ойратский перевод буддийской притчи «Будда и брахман» // Мир «ясного письма». Элиста: КИГИ РАН, 2009. С. 17–22.Ochirov N. Living Old Times. Elista: Kalm. Book Publ., 2006. Pp. 327–328. (In Russ.)Топоров В. Н. «Дхаммапада» и буддийская литература // Дхаммапада. Новосибирск: Согласие, 2003. С. 3– 4.Oldenburg S. F. Life of Buddha, an Indian Teacher of Life. In: Five Lectures on Buddhism. Samara: Agni, 1998. Pp. 8–40. (In Russ.)Хальмг туульс. II боть. Элст: Хальмг дегтр hарhач, 1968. С. 239–247.Radnabhadra. Moonlight. History of Rabjamba Zaya Pandita. St. Petersburg: Petersburgskoe Vostokovedenie, 1999. 176 p. (In Russ.)Яхонтова Н. С. Ойратские рукописи и ксилографы в собрании Института восточных рукописей // Мир «ясного письма». Элиста: КИГИ РАН, 2014. С. 5–24.Sandzhiev Ch. A. Oirat Translation of the Buddhist Parable “Buddha and Brahman”. In: The World of “Clear Script”. Elista: Kalmyk Institute of Humanitarian Research of the RAS, 2009. Pp. 17–22. (In Russ.)Galdan Do. Tuγuǰi üliger-ün emkidegel. Šinǰiyang-un arada-un keblel-un xoryi-a, 2014. C. 106–127.Toporov V. N. “Dhammapada” and Buddhist Literature. In: Dhammapada. Novosibirsk: Soglasie, 2003. Pp. 3– 4. (In Russ.)Haan Tenggeri. 1986. № 4. С. 41–53.Yakhontova N. S. Oirat Manuscripts and Woodcutters in the Collection of the Institute of Oriental Manuscripts. In: The World of “Clear Script”. Elista: Kalmyk Institute of Humanitarian Research of the RAS, 2014. Pp. 5–24. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.