mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2018-12-36-47mongol-922Research ArticleЭТНОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯETHNOLOGY AND ANTHROPOLOGYИнститут приданого невесты в свадебной обрядности калмыковThe Institution of Dowry in Kalmyk Wedding RitesШараеваТ.  И.SharaevaT. 

кандидат филологических наук, старший научный сотрудник, отдел истории, этнологии и археологии

Ph.D. in History (Cand. of Historical Sc.), Senior Research Associate, Department of History, Ethnology and Archaeology

sharaevati@yandex.ruКалмыцкий научный центр РАН (358000 Россия, Элиста, ул. им. И. К. Илишкина, 8)РоссияKalmyk Scientific Center of the RAS (8, Ilishkin St., Elista, 358000, Russian Federation)Russian Federation2018240820221013647Copyright © Шараева Т.И., 20202020Шараева Т.И.Sharaeva T.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/922

В статье рассматривается институт приданого невесты в свадебной обрядности калмыков. В традиционном обществе состав приданого формировался при активном участии стороны жениха, близких родственников и однохотонцев — соседей невесты, ее родителей. Определенный набор предметов приданого был обусловлен кочевым бытом и традиционными представлениями калмыков. Действия во время увоза приданого и внесения его на стороне жениха имели апотропейное значение. В современной свадебной обрядности сохраняется принцип родственного формирования приданого невесты, соблюдение всех необходимых обрядовых элементов для облегчения введения невесты в сообщество снох рода жениха, как, например, доставление «сундука невесты». Современное приданое остается функцией материального оформления нового статуса молодоженов.

The article examines the institution of dowry in wedding rites of the Kalmyks. Traditionally the composition of the dowry was largely determined by the groom’s party, close relatives and fellow-villagers of the bride and her parents. A certain set of dowry elements was conditioned by the nomadic lifestyles and traditional beliefs. The ceremonies of carrying dowry away and bringing it into the groom’s home were essentially apotropaic. Contemporary wedding rites retain the principle dowry be negotiated by relatives, contain all ceremonial elements required for the bride to safely join the circle of her sisters-in law, e.g., the delivery of the ‘bride’s chest’. So, even nowadays dowry serves to materially identify a new status of the newly married couple.

калмыкисвадьбаприданоеродственные связиKalmyksweddingdowryfamily tiesReferencesБатмаев 2008 — Батмаев М. М. Семья и брак в традициях калмыков. Элиста: ИД «Герел», 2008. 256 с.Batmaev M. M. Kalmyk traditions: family and marriage. Elista: Gerel, 2008. 256 p. (In Russ.)Бентковский 1869 — Бентковский И. В. Женщина-калмычка Большедербетовского улуса в физиологическом, религиозном и социальных отношениях // Сборник статистических сведений о Ставропольской губернии. Вып. 2. Ставрополь: Ставроп. стат. ком., 1869. С. 141–167.Bentkovsky I. V. Kalmyk women of Iki-Dorbet Ulus in physiological, religious, and social perspectives. Statistical Book of Stavropol Governorate. Is. 2. Stavropol, 1869. Pp. 141–167. (In Russ.)Душан 2016 — Душан У. Д. Избранные труды. Элиста: КИГИ РАН, 2016. 376 с.Dushan U. D. Selected works. Elista: Kalmyk Humanities Research Institute of RAS, 2016. 376 p. (In Russ.)Душан 1976 — Душан У. Д. Обычаи и обряды дореволюционной Калмыкии // Этнографический сборник. Вып. 1. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1976. С. 5–89.Dushan U. D. Customs and rituals of pre-revolutionary Kalmykia. Etnograficheskiy sbornik. Elista, 1976. Is. 1. Pp. 5–89. (In Russ.)Житецкий 1893 — Житецкий И. А. Очерки быта астраханских калмыков: этнографические наблюдения 1884–1886 гг. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1893. 87 с.Erdniev U. E. The Kalmyks: late 19th – early 20th cc. Historical and ethnographic essays. Elista: Kalm. Research Inst. of History, Language and Literature, 1970. 312 p. (In Russ.)КРС 1977 — Калмыцко-русский словарь. М.: Русский язык, 1977. 768 с.Kalmyk-Russian dictionary. Moscow: Russkiy Yazyk, 1977. 768 p. (In Russ. and Kalm.)Небольсин 1852 — Небольсин П. И. Очерки быта калмыков Хошоутовского улуса. СПб.: Тип. Карла Крайя, 1852. 190 с.Khabunova E. E. Kalmyk wedding rites: ceremonial poetry. Elista: Kalm. Book Publ., 1998. 224 p. (In Russ.)Нефедьев 1834 — Нефедьев Н. Подробные сведения о волжских калмыках, собранные на месте. СПб: Тип. Карла Крайя, 1834. 286 с.Nebolsin P. I. Kalmyks of Khoshoutovsky Ulus: essays on everyday life. St. Petersburg: Tip. Karl Kray, 1852. 190 p. (In Russ.)Хабунова 1998 — Хабунова Е. Э. Калмыцкая свадебная обрядовая поэзия. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1998. 224 с.Nefedyev N. The Volga Kalmyks: detailed data collected on site. St. Petersburg: Karla Kray, 1834. 286 p. (In Russ.)Шалхаков 1982 — Шалхаков Д. Д. Семья и брак у калмыков (XIX – начало XX в.). Элиста: Калм. кн. изд-во, 1982. 86 с.Shalkhakov D. D. The Kalmyks: family and marriage (19th – early 20th cc.). Elista: Kalm. Book Publ., 1982. 86 p. (In Russ.)Эрдниев 1970 — Эрдниев У. Э. Калмыки (конец XIX – начало XX в.): историко-этнографические очерки. Элиста: КНИИЯЛИ, 1970. 312 с.Zhitetsky I. A. Essays on everyday life of Astrakhan Kalmyks: ethnographic observations, 1884–1886. Moscow: M. G. Volchaninov, 1893. 87 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.