mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2022-2-393-404mongol-878Research ArticleИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕSOURCE STUDIESК истории монастыря ГандантегченлинHistory of the Gandantegchinlen Monastery Revisitedhttps://orcid.org/0000-0002-1381-6186ВанчиковаЦымжит ПурбуевнаVanchikovaTsymzhit P.

доктор исторических наук, главный научный сотрудник 

Dr. Sc. (History), Chief Research Associate 

vanchikova_ts@mail.ruhttps://orcid.org/0000-0001-9578-5493ЦыреноваНоминь ДондоковнаTsyrenovaNomin D.

младший научный сотрудник, аспирант

Junior Research Associate, Postgraduate Student

nomin_n@mail.ruИнститут монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация)РоссияInstitute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch of the RAS (6, Sakhyanova St., 670047 Ulan-Ude, Russian Federation)Russian Federation202217082022142393404Copyright © Ванчикова Ц.П., Цыренова Н.Д., 20222022Ванчикова Ц.П., Цыренова Н.Д.Vanchikova T.P., Tsyrenova N.D.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/878

Введение. В данной статье кратко изложена история столичного монастыря Гандантегченлин в Монголии. Цель исследования — выявление места и роли монастыря в истории буддизма Монголии. Изучение истории и функционирования монастыря Гандантегченлин позволяет раскрыть исторические связи между буддийскими центрами Монголии и Бурятии. Являясь центром буддийского образования, Гандантегченлин сыграл важную роль в развитии и становлении религиозно-философского образования среди монгольских народов и распространении тибетской буддийской культуры. Методы исследования. В статье используются факторный анализ (характеристика места и роли в исторической реальности), историко-генетический и ретроспективный методы. Результаты. Ретроспективный анализ позволил выявить основные этапы развития монастыря — от начала его функционирования, закрытия и восстановления в 40–60-е гг. прошлого века — вплоть до настоящего времени, времени постепенного возрождения буддийских традиций в России и Монголии.

Introduction. The article summarizes the history of the Gandantegchinlen Monastery (Mongolia). Goals. It aims at revealing the latter’s place and role in the history of Buddhism nationwide. Insights into the history and functioning structures of the Gandantegchinlen Monastery reveal certain historical links between Buddhist centers of Mongolia and Buryatia. Being a stronghold of Buddhist education, Gandantegchenlin has made (and still does) its essential impacts  on the shaping and development of religious and philosophical educational systems among Mongolic peoples — and contributed to the dissemination of Tibetan Buddhist culture. Methods. The study employs tools of factor analysis (characterizing the place and role in historical reality), the historical/genetic and retrospective research methods. Results. The retrospective analysis reveals key stages in the development of the monastery — from its earliest activities, closure, and restoration in the 1940s–1960s to present days witnessing a gradual revival of Buddhist traditions in Russia and Mongolia.

Монголиябуддизммонастырь Гандантегченлинистория монастыряMongoliaBuddhismGandantegchinlen Monasteryhistory of the monasteryРабота выполнена в рамках проекта РНФ «Бурятские буддисты-паломники по святым местам Тибета: историко-культурный атлас» (№ 22-18-20001).The reported study was funded by Russian Science Foundation, project no. 22-18-20001 ‘Buryat Buddhist Pilgrims in Sacred Places of Tibet: A Historical and Cultural Atlas’.ReferencesБалданжапов 2017 — Балданжапов П. Б. Организация буддийской церкви в МНР // Культура Центральной Азии: письменные источники (№ 10) / гл. ред. Ц. П. Ванчикова. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2017. С. 82–93.Baldanzhapov P. B. Organizational structure of Buddhism in the Mongolian People’s Republic. In: Vanchikova Ts. P. (ed.) Culture of Central Asia: Written Sources. Ulan-Ude, 2017. Vol. 10. Pp. 82–93. (In Russ.)Барадин 1924 — Барадин Б. Поездка в Монголию // Жизнь Бурятии. 1924. № 2–3. С. 17–26.Baradin B. Journey to Mongolia. Zhizn’ Buryatii. 1924. No. 2–3. Pp. 17–26. (In Russ.)Богданов 1926 — Богданов М. Н. Очерки истории бурят-монгольского народа с дополнительными статьями Б. Б. Барадина и Н. Н. Козьмина. Верхнеудинск: Бурят-монгольское изд-во, 1926. 234 с.Bogdanov M. N. Essays on the History of Buryat Mongols Supplemented with Articles by B. Baradin and N. Kozmin. Verkhneudinsk: Buryat-Mongol Publ. House, 1926. 234 p. (In Russ.)Болдбаатар 2010 — Болдбаатар Ж. Монголын бурхны шашны лам хувраг (= Монгольские буддийские ламы, хувараки). Улаанбаатар: Соембо принтинг, 2010. 267 с.Boldbaatar Zh. Buddhist Lamas and Khuvaraks of Mongolia. Ulaanbaatar: Soyombo Printing, 2010. 267 p. (In Mong.)Ванчикова, Чимитдоржин 2006 — Ванчикова Ц. П., Чимитдоржин Д. Г. История буддизма в Бурятии: 1945–2000 гг. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2006. 162 с.Damdin. Lamaist church in the MPR. Sovremennaya Mongoliya. 1936. No. 1(14). Pp. 87–105. (In Russ.)Ванчикова 2019а — Ванчикова Ц. П. «Ламский вопрос» по документам Коминтерна из РГАСПИ // Туухийн судлал / STUDIA HISTORICA. T. XLVIII, Fasc. 1–29. Улаан­баатар: Монхий Усэг, 2019. С. 290–299.Gandantegchinlen Monastery and Buddhist University: A Brief History. Ulaanbaatar: ­Esön-Erdene, 1995. 76 p. (In Mong.)Ванчикова 2019б — Ванчикова Ц. П. Монголия и религиозная политика Коминтерна 1920–1930-х гг. // Вестник архивиста. 2019. № 3. С. 900–908.History in Brief. On: Documentation of Mongolian Monasteries. Available at: https://mongoliantemples.org/en/component/domm/76?view=oldtemplemn (accessed: April 18, 2022). (In Mong.)Ванчикова 2019в — Ванчикова Ц. П. Буддизм в Монголии: история, духовенство, монастыри / отв. ред. Б. В. Базаров. Иркутск: Оттиск, 2019. 291 с.Idshinnorov S. A Brief History of Ulaanbaatar. Ulaanbaatar: Uria, 1994. 154 p. (In Mong.)Ванчикова 2021 — Ванчикова Ц. П. Об истории возрождения буддизма в Бурятии и Монголии в 1960–1970 гг. по архивным документам из личного архива П. Б. Балданжапова // Монголоведение. 2021. Т. 13. № 4. С. 623–631. DOI: 10.22162/2500-1523-2021-4-623-631Lonjid Z. Why did Russians permit pilgrim access to one datsan (temple) in Ulaanbaatar? Lam narynsetgüül. 2011. No. 1(15). Pp. 19–27. (In Mong.)Ванчикова, Аюшеева 2015 — Ванчикова Ц. П., Аюшеева М. В. Зуун-хурээ и современный Дашчойлин-хийд // Гуманитарный вектор. 2015. № 4 (44). С. 137–142.Maidar D. Monuments of Mongolia’s History and Culture. Moscow: Mysl, 1981. 175 p. (In Russ.)Гандантэгченлин хийд 1995 — Гандантэгченлин хийд, шашны дээд сургуулийн хураангуй түүх цагаан лавайн дуун эгшиг хэмээх оршивой (= Краткая история монастыря Гандантегченлин и буддийского университета). Улаанбаатар: Есɵн-Эрдэнэ, 1995. 76 х.Ölzii Zh. Landmarked Buildings of Mongolia: Histories. Ulaanbaatar: Soyombo Printing, 1992. 207 p. (In Mong.)Дамдин 1936 — Дамдин. Ламаистская церковь в МНР // Современная Монголия. 1936. № 1(14). С. 87–105.Pozdneev A. M. Essays on the Life of Buddhist Monasteries and Buddhist Clergy in Mongolia, and Relations of the Latter to the People. St. Petersburg: Imperial Academy of Sciences, 1887. XVI, 492 p. (In Russ.)Жамбал 2012 — Жамбал А. Монгол Улс дахь шашин шүтлэгийн эрх зүйн зохицуулалт (1206–1936) (= Правовое регулирование религии в Монголии (1206–1936)) / ред. академич Ж. Амарсанаа. Улаанбаатар: Адмон, 2012. 136 с.Pürev O. et al. Cultural Heritage of the Capital. Ulaanbaatar: Admon, 2009. 263 p. (In Mong.)Идшинноров 1994 — Идшинноров С. Улаанбаатар хотын түүхийн хураангуй (= Краткая история города Улан-Батор). Улаанбаатар: Уриа, 1994. 154 х.Sereeter Ö. Mongolia’s Ikh Khüree and Gandan Monastery: A Brief Insight into Historical Structures. Ulaanbaatar: Admon, 1999. 150 p. (In Mong.)Лонжид 2011 — Лонжид З. Улаанбаатарт мөргөлийн ганц дуган нээхийг оросуд зөвшөөрсөний учир юу вэ? (= Причина разрешения русскими открытия единственного дацана паломников в Улан-Баторе?) // Лам нарын сэтгүүл. 2011. № 1(15). С. 19–27.Teleki K. Introduction to the Study of Urga’s Heritage. Ulaanbaatar: Admon, 2015. 496 p. (In Eng.)Майдар 1981 — Майдар Д. Памятники истории и культуры Монголии. М.: Мысль, 1981. 175 с.Teleki K. Monasteries and Temples of Bogdiin Khüree. Ulaanbaatar: Institute of History, Mongolian Academy of Sciences, 2011. 382 p. (In Eng.)Монголын сүм 2009 — Монголын сүм хийдийн түүхэн товчоон (= Краткий очерк истории монастырей Монголии) / отв. ред. С. Цэдэндамба. Улаанбаатар: Адмон, 2009. 888 х.Tsedendamba S. (ed.) Monasteries of Mongolia: A Brief Historical Essays. Ulaanbaatar: Admon, 2009. 888 p. (In Mong.)Товч түүх — Товч түүх (= Краткая история) [электронный ресурс] // Documentation of Mongolian Monasteries. URL: https://mongoliantemples.org/en/component/domm/76?view=oldtemplemn (дата обращения: 18.04.2022).Vanchikova Ts. P. ‘The Lama Question’: Analyzing Comintern’s documents from the Russian State Archive of Sociopolitical History. In: STUDIA HISTORICA. Vol. XLVIII. Fasc. 1–29. Ulaanbaatar: Monkhii Useg, 2019. Pp. 290–299. (In Russ.)Нийслэлийн өв 2009 — Нийслэлийн өв соёл (= Культурное наследие столицы) / зох.: О. Пүрэв, Д. Сүхбаатар, С. Ичинноров, Ш. Шагдар. Улаанбаатар: Адмон, 2009. 263 х.Vanchikova Ts. P. Buddhism in Mongolia: History, Clergy, Monasteries. B. Bazarov (ed.). Irkutsk: Ottisk, 2019. 291 p. (In Russ.)Өлзий 1992 — Өлзий Ж. Монголын дурсгалт уран барилгын түүхээс (= Из истории памятников монгольской архитектуры). Улаанбаатар: Соёмбо, 1992. 207 х.Vanchikova Ts. P. Mongolia and religious policy of the Comintern in the 1920s–30s. Herald of an Archivist. 2019. No 3. Pp. 900–908. (In Russ.)Позднеев 1887 — Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу / [Соч.] А. Позднеева. СПб.: Тип. Имп. акад. наук, 1887. XVI, 492 c. : табл. ; 11 л. ил.Vanchikova Ts. P. Towards a history of Buddhist renaissance in Buryatia and Mongolia, 1960s-1970s: A case study of Purbo B. Baldanzhapov’s personal archives. Mongolian Studies. 2021. Vol. 13. No. 4. Pp. 623–631. (In Russ.) DOI: 10.22162/2500-1523-2021-4-623-631Сэрээтэр 1999 ― Сэрээтэр Ө. Монголын Их Хүрээ, Гандан хийдийн түүхэн бүтцийн товч (= Краткая история исторической структуры Их хурэ и монастыря Гандан в Монголии). Улаанбаатар: Адмон, 1999. 150 х.Vanchikova Ts. P., Ayusheeva M. V. Zuunhuree and contemporary Dashchoylinhiid. Humanitarian Vector. 2015. No. 4 (44). Pp. 137–142. (In Russ.)Teleki 2011 — Teleki K. Monasteries and temples of Bogdiin khüree. Ulaanbaatar: Institute of History, Mongolian Academy of Sciences, 2011. 382 p.Vanchikova Ts. P., Chimitdorzhin D. G. History of Buddhism in Buryatia, 1945–2000. Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (SB RAS), 2006. 162 p. (In Russ.)Teleki 2015 — Teleki K. Introduction to the study of Urga’s heritage. Ulaanbaatar: Admon, 2015. 496 p.Zhambal A. Legal Regulation of Religion in Mongolia, 1206–1936. Zh. Amarsana (ed.). Ulaanbaatar: Admon, 2012. 136 p. (In Mong.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.