mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2022-2-383-392mongol-877Research ArticleИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕSOURCE STUDIESПечать Дайчин Шаса-Бюджа-ханаThe Seal of Daichin Shasa-Byuja Khanhttps://orcid.org/0000-0002-1129-9656МитруевБембя ЛеонидовичMitruevBembya L.

младший научный сотрудник, аспирант

Research Associate, Postgraduate Student

bemitrouev@yahoo.comКалмыцкий научный центр РАН (д. 8, ул. им. И. К. Илишкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)РоссияKalmyk Scientific Center of the RAS (8, Ilishkin St., 358000 Elista, Russian Federation)Russian Federation202217082022142383392Copyright © Митруев Б.Л., 20222022Митруев Б.Л.Mitruev B.L.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/877

Введение. Среди печатей калмыцких ханов и знати печать Дайчин Шаса-Бюджа-хана занимает особое место. Эта печать была дарована VII Далай-ламой калмыцкому хану Церен-Дондуку. Ее уникальность заключается в том, что данная печать является единственной из известных ханских печатей, несущей на себе титул ее владельца. Цель статьи — ввести в научный оборот сфрагистические данные о печати Церен-Дондука, раскрыть значение титула «Дайчин Шаса-Бюджа-хан» и предложить гипотезу о его происхождении. Материалы и методы. Материалом послужили письма Церен-Дондука саратовскому воеводе В. П. Беклемишеву и астраханскому губернатору И. П. Измайлову, хранящиеся в Национальном архиве Республики Калмыкия. В исследовании использованы сравнительно-исторический метод и метод литературного исследования источников. Результаты. В данном исследовании представлен перевод титула владельца печати, а также гипотеза о его происхождении. Также приведен пример другого памятника тибетской сфрагистики, имеющего легенду на санскрите, записанную квадратным письмом Пхагба-ламы. В ходе исследования было выяснено значение титула «Дайчин Шаса-Бюджа-хан», содержание легенды на печати Церен-Дондука, приведен пример подобной тибетской печати, а также выдвинута гипотеза о происхождении титула. 

Introduction. The seal of Daichin Shasa-Byuja Khan holds a special place among those once owned by Kalmyk rulers and landlords. The seal was granted to the Kalmyk Khan Tseren-Donduk by the 7th Dalai Lama. It is uniquely distinguished by that this is the only royal seal to bear the title of its owner. Goals. The article aims to introduce sigillographic data from the seal of Tseren-Donduk into scientific circulation, reveal the meaning of the title ‘Daichin Shasa-Byuja Khan’, and propose a hypothesis of its origin. Materials and methods. The study analyzes letters of Tseren-Donduk to Saratov Voivode V. P. Beklemishev and Astrakhan Governor I. P. Izmailov stored at the National Archive of Kalmykia. The employed research methods are the comparative historical one and that of literary investigation. Results. The work introduces a translation of this title supplemented with a hypothesis of its origin. The former is exemplified by another monument of Tibetan sphragistics which has a legend in Sanskrit written in the ʼPhags-pa script . The paper clarifies the meaning of the title ‘Daichin Shasa-Byuja Khan’, articulates the legend on Tseren-Donduk’s seal, gives an example of a similar Tibetan seal, and also delivers a hypothesis on origins of the title. 

Калмыкияпечатьсфрагистикакалмыцкая сфрагистикаДайчин-Шаса-Бюджа-ханЦерен-Дондукквадратное письмоТибетсанскритKalmykiasealsphragisticsKalmyk sphragisticsDaichin Shasa-Byuja KhanʼPhags-pa scriptTibetSanskritИсследование проведено в рамках государственной субсидии — проект «Устное и письменное наследие монгольских народов России, Монголии и Китая: трансграничные традиции и взаимодействия» (номер госрегистрации: ­АААА-А19-119011490036-1).The reported study was funded by government subsidy, project no. АААА-А19-119011490036-1 ‘Oral and Written Heritage of Mongolic Peoples of Russia, Mongolia and China: Cross-Border Traditions and Interactions’.ReferencesНА РК — Национальный архив Республики Калмыкия.National Archive of the Republic of Kalmykia.LTWA — Overview information about the seal with ID 1832 [электронный ресурс] // CrossAsia project of the East Asia Department, Staatsbibliothek zu Berlin (Library of Tibetan Works and Archives). URL: https://dtab.crossasia.org/1832/seal (дата обращения: 15.03.2022).Overview information about the seal with ID 1832. On: CrossAsia (Staatsbibliothek zu Berlin, project of the East Asia Department). Available at: https://dtab.crossasia.org/1832/seal (accessed: March 3, 2022). (In Eng. and Tib.)Бакаева 2019 — Бакаева Э. П. Этническая идентичность калмыков и конфессиональные связи с Тибетом (к прочтению малоизвестных источников) // Oriental Studies. 2019. № 5. С. 891–925. DOI: 10.22162/2619-0990-2019-45-5-891-925Apte V. Sh. The Practical Sanskrit-English Dictionary Containing Appendices on Sanskrit Prosody and Important Literary and Geographical Names of Ancient India. Poona: Shiralkar & Co., 1890. 1048 p. (In Sank. and Eng.)БАМРС 2001 — Большой академический монгольско-русский словарь: в 4 т. / под ред. Г. Ц. Пюрбеева. Т. 2. М.: Academia, 2001. 507 с.Bakaeva E. P. Ethnic identity of the Kalmyks and confessional ties with Tibet: A case study of some little-known sources. Oriental Studies. 2019. No. 5. Pp. 891–925. (In Russ.) DOI: 10.22162/2619-0990-2019-45-5-891-925Владимирцов 2002 — Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов / редкол.: В. М. Алпатов (пред.) и др.; сост. Г. И. Слесарчук. М.: Вост. лит., 2002. 557 с.Chonov E. Ch. Kalmyks in the Russian Army, 17th Century to 1812. Pyatigorsk: G. Sukiasyants, 1912. 71 p. (In Russ.)Габан Шараб 2003 — Габан Шараб. Сказание об ойратах (Калмыцкая летопись) // А. Бадмаев. Лунный свет: Калмыцкие историко-литературные памятники. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2003. С. 80–107.Dungkar L. T. The Great [Tibetan] Dictionary of Dungkar. Beijing: China Tibetology Publ. House, 2002. 2388 p. (In Tib.)Китинов 2020 — Китинов Б. У. Буддийский фактор в политической и этнической истории ойратов (середина XV в. – 1771 г.): дисс. … д-ра ист. наук. М., 2020. 546 с.Gaban Sharab. The Story of the Oirats: A Kalmyk Chronicle. In: Badmaev A. (comp.) The Moonlight: Monuments of Kalmyk History and Literature. Elista: Kalmykia Book Publ., 2003. Pp. 80–107. (In Russ.)Курапов 2018 — Курапов А. А. Российское государство и буддийская церковь на юге России: этапы эволюции социально-политического взаимодействия в XVII – начале XX вв. Астрахань: Сорокин Роман Васильевич, 2018. 464 с.Ishihama Y. A. Study of the seals and titles conferred by the Dalai Lamas. In: Tibetan Studies. Proceedings of the Fifth Seminar of the International Association for Tibetan Studies (Narita, 1989). Narita: Naritasan Shinshoji, 1992. Vol. 2. Pp. 501–514. (In Eng.)Мезин 2012 — Мезин С. А. Саратовские воеводы и коменданты первой половины — середины XVIII века // Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века / ред. О. Глаголева и И. Ширле. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 116–147.Kitinov B. U. The Buddhist Factor in Oirat Political and Ethnic History, 1450s to 1771. Dr. Sc. (history) thesis. Moscow, 2020. 546 p. (In Russ.)Митруев 2021 — Митруев Б. Л. Три печати Аюки-хана // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2021. № 4. С. 44–61. DOI: 10.22162/2587-6503-2021-4-20-44-61Kurapov A. A. Russian State and Buddhist Church in South Russia: Stages in the Evolution of Sociopolitical Interaction, 17th to Early 20th Centuries. Astrakhan: R. Sorokin, 2018. 464 p. (In Russ.)Митруев 2022 — Митруев Б. Л. Калмыцкие печати на санскрите // Mongolica. Санкт-Петербургский журнал монголоведных исследований. 2022. Т. XXV. № 1. С. 47–54.Mezin S. A. Voivodes and commandants of Saratov, early-to-mid 18th century. In: Glagoleva O., Shirle I. (eds.) Nobility, Power, and Society of 18th-Century Provincial Russia. Moscow: Novoe Literaturnoe Obozrenie, 2012. Pp. 116–147. (In Russ.)Пальмов 1926 — Пальмов Н. Н. Этюды по истории приволжских калмыков. XVII– XVIII вв. Ч. I. Астрахань: изд-во Калмоблисполкома, 1926. 264 с.Mitruev B. L. Kalmyk seals in Sanskrit. Mongolica. 2022. Vol. XXV. No. 1. Pp. 47–54. (In Russ.)Пальмов 1929 — Пальмов Н. Н. Этюды по истории приволжских калмыков. Ч. 3–4. Астрахань: Изд. Калм. обл. исп. комитета, 1929. 391 с.Mitruev B. L. Three seals of Khan Ayuka. Bulletin of the Kalmyk Scientific Center of the RAS. 2021. No. 4. Pp. 44–61. (In Russ.) DOI: 10.22162/2587-6503-2021-4-20-44-61Сусеева 2009 — Сусеева Д. А. Письма калмыцких ханов XVIII века и их современников (1713–1771 гг.). Элиста: НПП «Джангар», 2009. 992 с.Munkh-erdene L. The Taiji Government and the Rise of the Warrior State: The Formation of the Qing Imperial Constitution (Inner Asia Book Series. Vol. 14). Leiden; Boston: Brill, 2022. 568 p. (In Eng.)Трепавлов 2014 — Трепавлов В. В. Российское подданство калмыков в ритуалах и символах (из истории этнической политики XVII–XIX вв.) // Oriental Studies. 2014. Т. 7. № 4. C. 8–19.Palmov N. N. The Volga Kalmyks, 17th–18th Centuries: Historical Essays. Part I. Astrakhan: Kalmyk Oblast Executive Committee, 1926. 264 p. (In Russ.)Чонов 1912 — Чонов Е. Ч. Калмыки в русской армии. XVII в., XVIII в. и 1812 год. Пятигорск: Электропечатня Г. Д. Сукиасянца, 1912. 71 с.Palmov N. N. The Volga Kalmyks: Historical Essays. Parts 3–4. Astrakhan: Kalmyk Oblast Executive Committee, 1929. 391 p. (In Russ.)Apte 1890 — Apte Vaman Shivaram. The Practical Sanskrit-English dictionary containing appendices on Sanskrit prosody and important literary and geographical names of ancient India. Poona: Shiralkar & Co., 1890. 1048 p.Pyurbeev G. Ts. (ed.) Unabridged Academic Mongolian-Russian Dictionary. In 4 vols. Vol. 2. Moscow: Academia, 2001. 507 p. (In Mong. and Russ.)dung dkar 2002 — dung dkar blo bzang ’phrin las. dung dkar tshig mdzod chen mo (Большой словарь Дунгкара). Пекин: Китайское тибетологич. изд-во, 2002. 2388 c.Shakabpa W. D. One Hundred Thousand Moons. D. F. Maher (ed., transl.). Vol. 1. Leiden: E. J. Brill, 2010. XLVIII, 574 p. (In Eng.)gser gyi phreng mdzes 1989 — saM bod skad gnyis shan sbyar gser gyi phreng mdzes («Тибетско-санскритский словарь „Прекрасное золотое ожерелье“») / сост.: Aba Tibetan and Qiang Nationality Autonomous Prefecture Tibetan translating and Editing Bureau. Lanzhou: Gansu Nationalities Publishing House, 1989. 1116 p.Suseeva D. A. Letters of Kalmyk Khans and Their Contemporaries, 1713–1771. Elista: Dzhangar, 2009. 992 p. (In Russ.)Ishihama 1992 — Ishihama Y. A. Study of the Seals and Titles Conferred by the Dalai Lamas // Tibetan Studies. Proceedings of the V Seminar of the International Association for Tibetan Studies (Narita, 1989). Vol. 2. Narita: Naritasan shinshoji, 1992. Pp. 501–514. (На англ. яз.)The Beautiful Golden Necklace: A Tibetan-Sanskrit Dictionary Compiled by Aba Tibetan and Qiang Nationality Autonomous Prefecture Tibetan Translating and Editing Bureau. Lanzhou: Gansu Nationalities Publishing House, 1989. 1116 p. (In Sank. and Eng.)Munkh-erdene 2022 — Munkh-erdene Lhamsuren. The Taiji Government and the Rise of the Warrior State: The Formation of the Qing Imperial Constitution (Inner Asia Book Series. Vol. 14). Leiden; Boston: Brill, 2022. 568 p.Trepavlov V. V. Russian allegiance of Kalmyks in rituals and symbols (From the history of ethnic policy in 17th–19th centuries). Oriental Studies. 2014. Vol. 7. No. 4. Pp. 8–19. (In Russ.)Shakabpa 2010 — Shakabpa Wangchuk Deden. One Hundred Thousand Moons. Edited and translated by Derek F. Maher. Vol. 1. Leiden: E. J. Brill, 2010. xlviii, 574 pp.Vladimirtsov B. Ya. Works on the History and Ethnography of Mongols. V. Alpatov et al. (eds.), G. Slesarchuk (comp.). Moscow: Vostochnaya Literatura, 2002. 557 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.