доктор исторических наук, главный научный сотрудник
Dr. Sc. (History), Chief Research Associate
Цель статьи — представить новые сведения о начальном этапе процесса восстановления и возрождения буддийских традиций после периода репрессий и атеистических запретов. В ней показана роль представителей буддийского духовенства в лице хамбо-лам СССР и МНР Ж.-Д. Гомбоева, С. Гомбожава и П. Б. Балданжапова в установлении международных отношений между странами, в создании и открытии Буддийского института в Улан-Баторе при монастыре Гандантегченлин в 1970 г. Источниковой базой для написания статьи послужили архивные материалы, хранящиеся в личном архиве П. Б. Балданжапова, такие как личная переписка, копии и черновики писем-обращений в правительственные и прочие административные организации, программы приемов делегаций, отчеты и сообщения, черновики статей, фотографии. При написании статьи были использованы следующие методы исследований: историко-ретроспективный, показавший причину упадка буддийских традиций к началу 60-х гг. прошлого столетия, сравнительный метод, позволяющий оценить вклад буддийских деятелей в исторической перспективе, также контент-анализ, использованный при работе с архивными документами. Результаты. Установлено, что с конца 1950-х гг. произошел очередной этап изменения в политике советского правительства по отношению ко всем конфессиям, буддийской в том числе, основной причиной чему были политические интересы государства, заинтересованного в улучшении своего политического имиджа в мире, в расширении международных отношений СССР с государствами Юго-Восточной Азии, позволившие Центральному духовному управлению буддистов СССР наладить связи с зарубежными буддийскими организациями и видными религиозными общественными деятелями других стран. С середины 1960-х гг. благодаря совместным усилиям бурятских и монгольских буддийских деятелей была начата кампания по получению разрешения на создание буддийского учебного заведения в Улан-Баторе, с открытием которого в 1970 г.была решена главная угроза для существования буддийской церкви среди монгольских народов— исчезновения системы обучения и подготовки молодых лам и прерывания буддийских традиций.
The purpose of the article is to provide new information about the initial stage of the process of restoration and revival of Buddhist traditions after the period of repression and atheistic prohibitions. It shows the role of representatives of the Buddhist clergy in the person of the Khambo lamas of the USSR and the MPR Zh.-D. Gomboev, S. Gombozhav and P. B. Baldanzhapov in establishing international relations between the countries, in the creation and opening of the Buddhist Institute in Ulaanbaatar at the Gandantekchenlin Monastery in 1970. The article is written mainly onthe source base of archival materials stored in the private personal archive of P. B. Baldanzhapov kept in the funds of the Center of Oriental Manuscripts and Xylographs of the IMBT SB RAS, such as personal correspondence, copies and drafts of letters of appeals to government and other administrative organizations, plans and programs of visits and receptions of foreign delegations, reports and messages, drafts of articles, photographs. While writing the article, such research methods were used as historical retrospective, which showed the reason for the decline of Buddhist traditions by the early 60s of the last century, a comparative method that allowed assessing the contribution of Buddhist figures in historical perspective, as well as content analysis used for working with archival documents. Results. It has been stated that since the late 50-ies the policy of the Soviet government towards all confessions, including Buddhist, has changed. The main reason for which were political interests of the state aimed at improving its political image in the world, in expanding international relations of the USSR with the states of Southeast Asia, which allowed the Central Religious Board of the Buddhists of the USSR to establish ties with foreign Buddhist organizations and prominent religious public figures of other countries. Since the mid-60-70-ies, due to the joint efforts of Buryat and Mongolian Buddhist figures, actions were initiated for obtaining permission to open a Buddhist educational institution in Ulan-Bator, with the opening of which in 1970 the main threat to the existence of the Buddhist church among the Mongolian peoples was solved t.e. the disappearance of the system of education and training of young lamas.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.