mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2021-1-96-107mongol-609Research ArticleЯЗЫКОЗНАНИЕLINGUISTICSСемантика цветообозначения хар ‘черный’ в фольклорном тексте: лингвокультурологический аспект (на примере калмыцких сказок в записи Г. Й. Рамстедта)Semantics of the Color Term хар ‘Black’ in Folklore Texts: A Linguoculturological Aspect (A Case Study of Kalmyk Folktales Recorded by G. J. Ramstedt)https://orcid.org/0000-0001-7718-802XБаяноваАлександра ТагировнаBayanovaAleksandra T.

младший научный сотрудник

Junior Research Associate

ale-bayanova@yandex.ruКалмыцкий научный центр РАН (д. 8, ул. И. К. Илишкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)РоссияKalmyk Scientific Center of the RAS (8, Ilishkin St., Elista 358000, Russian Federation)Russian Federation20212604202113196107Copyright © Баянова А.Т., 20212021Баянова А.Т.Bayanova A.T.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/609

Введение. Настоящая статья посвящена анализу значения колоронима хар ‘черный’ в фольклорном тексте. Целью исследования является анализ семантики цветообозначения хар ‘черный’ с точки зрения лингвокультурологии. Материалом исследования послужили тексты калмыцких сказок, записанных Г. Й. Рамстедтом. Результаты. На основе анализа выделено шесть оттенков черного цвета. Определена семантика лексемы хар ‘черный’. Рассмотрены способы перевода исследуемой лексемы на немецкий язык. Выводы. Лексема хар ‘черный’ имеет широкую семантику. В своем номинативном значении используется при обозначении цвета, масти животных, цвета кожи человека. В именах собственных он применяется в значении ‘крепкий, сильный’. Лексема хар ‘черный’ может обозначать социальное положение человека: хар яста күн ‘простолюдин’ (букв. ‘человек черной кости’). В большинстве случаев лексема хар ‘черный’ имеет отрицательную коннотацию. Черным цветом обозначаются хтонические символы (хар цурх ‘черная щука’, хар темән ‘черный верблюд’, ут хар күн ‘букв. длинный черный человек’). 

Introduction. The article analyzes semantic components and variants of the Kalmyk color term хар ‘black’ in folklore texts. Goals. The study investigates semantics of the color term хар ‘black’ in a linguocultural perspective. Materials. The work explores Kalmyk folktales recorded by the Finnish scholar G. J. Ramstedt during his scientific expedition to the Kalmyk Steppe. Results. The analysis reveals six shades of black and sums up its semantic constituents and variants. Special emphasis is laid on the applied Kalmyk-to-German translation means. Conclusions. The lexeme хар ‘black’ is distinguished by extensive semantics. It serves to denote animal coat and human skin colors. In personal names, it has the meaning of ‘strong, enduring’. The word can also identify an individual’s social status, e.g., хар яста күн ‘commoner’ (lit. ‘a black-boned man’). In most cases the lexeme хар ‘black’ contains negative connotations. The color black designates chthonian symbols (хар цурх ‘black pike’, хар темән ‘black camel’, ут хар күн lit. ‘tall (long) black man’).

черный цветлинговокультурологиясемантикакалмыцкий языкфольклорный текстцветообозначениеcolor blacklinguoculturologysemanticsKalmyk languagefolklore textcolor termИсследование выполнено при финансовой поддержке гранта в форме субсидии из федерального бюджета, выделяемой для государственной поддержки научных исследований, проводимых под руководством ведущего ученого (проект № 075-15-2019-1879 «От палеогенетики до культурной антропологии: комплексное интердисциплинарное исследование традиций народов трансграничных регионов: миграции, межкультурное взаимодействие и картина мира»).The reported study was funded by government grant in the form of federal budget subsidy aimed to support scientific research directed by the Leading Scientist — project name ‘From Paleogenetics to Cultural Anthropology: Comprehensive Interdisciplinary Research of Peoples and Traditions of Cross-Border Regions – Migrations, Cross-Cultural Interactions and Worldviews’ (state reg. no. 075-15-2019-1879).ReferencesАтлас 2003 — Атлас пресноводных рыб России. В 2 т. / ред. Ю. С. Решетников. Т. 1. М.: Наука, 2003. 379 с.Bakaeva E. P. Sacral Codes of Kalmyk Culture. Elista: Institute for the Comprehensive Study of Arid Territories, 2009. 159 p. (In Russ.)Бакаева 2009 — Бакаева Э. П. Сакральные коды культуры калмыков. Элиста: ИКИАТ, 2009. 159 с.Barkhudarov S. G. (ed.) Dictionary of the Russian Language. Vol. IV: С–Я. Moscow: State Publ. House of Foreign and Soviet National Language Dictionaries, 1961. 1088 p. (In Russ.)Гревцова 2018 — Гревцова Т. Е. Образ Великой Отечественной войны в фольклоре казаков-некрасовцев (по материалам коллекции Ф. В. Тумилевича) // Вестник Академии наук Чеченской республики. 2018. № 5(42). С. 78–82.Burykin A. A., Klyaus V. L., Kukanova V. V., Pyurbeev G. Ts. (eds.) Kalmyk Heroic Folktales. B. Mandzhieva (foreword); B. Mandzhieva, T. Mikhaleva, Ts. Seleeva (transl., etc.); B. Mandzhieva, Ts. Seleeva (comments, indices, etc.). Moscow: Pervaya Obraztsovaya Tipografiya, 2017. 561 p. (In Kalm. and Russ.)Житецкий 1893 — Житецкий И. А. Очерки быта астраханских калмыков. Этнографические наблюдения 1884–1886 гг. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1893. 75 с.Grevtsova T. E. The image of the Great Patriotic War in the Nekrasov Cossacks’ folklore (on the materials of the collection of F. V. Tumilevich). Bulletin of the Academy of Sciences of the Chechen Republic. 2018. No. 5(42). Pp. 78–82. (In Russ.)Жуковская 2002 — Жуковская Н. Л. Кочевники Монголии: Культура. Традиции. Символика. М.: Вост. лит., 2002. 247 с.Kalmyk Folktales Recorded by G. J. Ramstedt. Texts and Studies. In 3 vols. Vol. 2: Transliterations and Translations. Elista: Kalmyk Scientific Center (RAS), 2018. 621 p. (In Kalm. and Russ.)Калмыцкие богатырские сказки 2017 — Калмыцкие богатырские сказки. Т. 1. М.: Первая Образцовая типография, 2017. 561 с.Kocheshkov N. V. Ornamental patterns of Mongolic peoples as a historical source. In: Ethnographic Messages. Vol. 3. Elista: Kalmyk Research Institute of Language, Literature and History, 1973. Pp. 3–24. (In Russ.)Калмыцкие сказки 2018 — Калмыцкие сказки в записи Г Й. Рамстедта: тексты и исследования. В 3 ч. Ч. II. Переложение и переводы. Элиста: КалмНЦ РАН, 2018. 621 с.Muniev B. D. (ed.) Kalmyk-Russian Dictionary. Moscow: Russkiy Yazyk, 1977. 754 p. (In Kalm. and Russ.)Кочешков 1973 — Кочешков Н. В. Орнамент монголоязычных народов как исторический источник (в порядке постановки проблемы) // Этнографические вести. Вып. 3. Элиста: КНИИЯЛИ, 1973. С. 3–24.Myths of the World. In 2 vols. Vol. 1: A–K. Moscow: Sovetskaya Entsiklopediya, 1987. 671 p. (In Russ.)КРС 1977 — Калмыцко-русский словарь / под ред. Б. Д. Муниева. М.: Русский язык, 1977. 754 с.Neklyudov S. Yu. Folklore Landscape of Mongolia: Myth and Ritual. Moscow: Indrik, 2019. 520 p. (In Russ.)Мифы 1987 — Мифы народов мира. В 2 т. Т. 1. А–К. М.: Сов. энциклопедия, 1987. 671 с.Ramstedt G. J. (comp.) Kalmückische Sprachproben (Kalmyk Speech Patterns). Part One: Kalmyk Folktales. Helsinki: Finno-Ugric Society, 1909. 154 p. (In Germ. and Kalm.)Неклюдов 2019 — Неклюдов С. Ю. Фольклорный ландшафт Монголии. Миф и обряд. М.: Индрик, 2019. 520 с.Ramstedt G. J. (comp.) Kalmückische Sprachproben (Kalmyk Speech Patterns). Part Two: Kalmyk Folktales. Helsinki: Finno-Ugric Society, 1919. 155–237 p. (In Germ. and Kalm.)Соколова 1995 — Соколова Л. В. Цвет в «Слове» // Энциклопедия «Слова о полку Игореве». В 5 т. Т. 5. СПб.: Дмиртий Буланин. 1995. С. 195–200.Reshetnikov Yu. S. (ed.) Freshwater Fishes of Russia: Atlas. In 2 vols. Vol. 1. Moscow: Nauka, 2003. 379 p. (In Russ.)СРЯ 1961 — Словарь русского языка / под ред. С. Г. Бархударова. Т. IV. С–Я. М.: Гос. Изд-во иностр. и нац. словарей, 1961. 1088 с.Sokolova L. V. Color in The Tale. In: The Tale of Igor’s Campaign. Encyclopedia. In 5 vols. Vol. 5. St. Petersburg: D. Bulanin. 1995. Pp. 195–200. (In Russ.)Kalmückische 1909 — Kalmückische Sprachproben. Gesammelt und herausgegeben von G. J. Ramstedt. Erster Teil. Kalmückische Märchen. Helsingfors: Societe Finno-Ougrienne, 1909. 154 s.Zhitetsky I. A. Astrakhan Kalmyks: Sketches of Everyday Life. Ethnographic Observations of 1884–1886. Moscow: M. Volchaninov, 1893. 75 p. (In Russ.)Kalmückische 1919 — Kalmückische Sprachproben. Gesammelt und herausgegeben von G. J. Ramstedt. Zweiter Teil. Kalmückische Märchen. Helsingfors: Societe Finno-Ougrienne, 1919. 155–237 s.Zhukovskaya N. L. Nomads of Mongolia: Culture, Traditions, Symbols. Moscow: Vostochnaya Literatura, 2002. 247 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.