<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mongol</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Монголоведение</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Mongolian Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2500-1523</issn><issn pub-type="epub">2712-8059</issn><publisher><publisher-name>Калмыцкий научный центр Российской академии наук</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22162/2500-1523-2020-4-824-833</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mongol-569</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>SOURCE STUDIES</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Фотообразы буддистов Бурятии</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Photo Images of Buryatia’s Buddhists</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-6837-7280</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Базаров</surname><given-names>Андрей Александрович</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Bazarov</surname><given-names>Andrei A. </given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>доктор философских наук, ведущий научный сотрудник, профессор</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Dr. Sc. (Philosophy), Leading Research Associate, Professor</p></bio><email xlink:type="simple">bazarow_andr@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация);  Бурятский государственный университет (д. 24а, ул. Смолина, 670000 Улан-Удэ, Российская Федерация)</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch of the RAS, (6, Sakhyanova St., Ulan-Ude 670047, Russian Federation); Buryat State University (24A, Smolin St., Ulan-Ude 670000, Russian Federation)</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2020</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>27</day><month>01</month><year>2021</year></pub-date><volume>12</volume><issue>4</issue><fpage>824</fpage><lpage>833</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Базаров А.А., 2021</copyright-statement><copyright-year>2021</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Базаров А.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Bazarov A.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/569">https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/569</self-uri><abstract><p>Цель. Статья посвящена проблеме визуальных образов в повседневной ритуальной практике ординарных буддистов Бурятии. Актуальность изучения раритетных фотографий с буддийским сюжетом в качестве исторического и культурологического источника не вызывает сомнений, поскольку данное исследование раскрывает неизвестные аспекты в формировании идентичности бурят и роли буддизма в этом процессе. Материалом для изучения послужили коллекция редких фотографий Института монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук и фоторяд ритуального комплекса «хоймор-гунгурба», собранные в ходе экспедиций 50–70-х гг. XX в. и в начале XXI в. Результаты. В ходе предварительных работ был разработан метаязык описания визуальных образов с целью выяснения механизма актуализации данного материала в буддизме в виде следующих пунктов: механизм отбора образов; культурный контекст; ритуальные и социальные цели; характер материалов; учет реакции верующих на визуальные образы. На основе сравнительного анализа двух баз данных автор устанавливает взаимосвязь между местной визуальной практикой буддистов и формированием бурятской идентичности с конца XIX в. до начала XXI в. После сравнительной реконструкции структуры визуальных образов в этой статье утверждается, что культура повседневной практики их почитания является важным аспектом в формировании местной идентичности. Наиболее интересным фактом, обнаруженным в ходе исследования, является то, что в настоящее время центральное место в фото визуальной практике буддистов бурят занимают дореволюционные образы бурятских лам. Анализ подтвердил тот факт, что кардинальное изменение механизма передачи буддийской традиции в Бурятии, социальные сдвиги, экономическая ситуация привели к трансформации вектора развития традиционной буддийской культуры бурят, приоритетом которого становятся на данный момент автокефальные формы, с сохранением своей этнической специфики.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Goals. The paper examines the issue of visual images in the everyday ritual practice of ordinary Buddhists in Buryatia. The relevance of studying rare Buddhist photographs as a historical and cultural source cannot be questioned, since this perspective reveals unknown aspects in the formation of Buryat identity and the role of Buddhism in this process. Materials. The work investigates the collection of rare photographs at the Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies (Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences) and photographs of the ritual complex ‘khoimor-gungurba’ collected during expeditions of the 1950-1970s and in the early 21st century. Results. A method (metalanguage) of describing Buddhist photo images was developed during preliminary works to clarify the mechanism of actualizing this material in Buddhist discourse, including elements as follows: a mechanism of image selection; cultural context; ritual and social goals; nature of materials; registration of believers’ reactions to visual images. The paper shows a close relationship between the local visual practice of Buddhists and the formation of Buryat identity from the late 19th towards the 21st century, which is concluded from a comparative analysis of the two databases. After a comparative reconstruction of the structures of the collections, the work argues that the everyday ritual practice of praying before these photos is an important aspect in the formation of local identity. The most interesting finding of the study is that pre-revolutionary images of Buryat Lamas are central in the culture of the photo-visual practices of Buryat Buddhists nowadays. The comparative analysis confirmed that a fundamental change in the transmission of the Buddhist tradition in Buryatia, social changes, and the economic situation led to a change in the development of the traditional Buddhist culture of the Buryats that currently prioritizes autocephaly and the preservation of ethnic identity.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>буддизм</kwd><kwd>визуальные образы</kwd><kwd>фото</kwd><kwd>коллекция</kwd><kwd>почитание</kwd><kwd>буряты</kwd><kwd>идентичность</kwd><kwd>повседневная ритуальная практика</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Buddhism</kwd><kwd>visual images</kwd><kwd>photo</kwd><kwd>collection</kwd><kwd>worship</kwd><kwd>Buryat</kwd><kwd>identity</kwd><kwd>everyday ritual practice</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 19-09-00068 А «Визуализация повседневной ритуальной культуры в буддизме».</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The reported study was funded by RFBR, project no. 19-09-00068 A ‘Visual Images of Everyday Buddhist Ritual Culture’.</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Амоголонова 2012 — Амоголонова Д. Д. Возвращение Хамбо-ламы Итигэлова в контексте постсоветской десекуляризации общественного сознания // Tartaria Magna. 2012. № 1. С. 128–147.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Amgolonova D. D. Khambo Lama Itigelov’s return in the context of post-Soviet desecularization of public consciousness. Tartaria Magna. 2012. No. 1. Pp. 128-147. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Андреев 2006 — Андреев А. И. Тибет в политике царской, советской и постсоветской России. СПб.: СПбГУ; Нартанг, 2006. 464 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Andreev A. I. Russia and Tibet: A History of Tsarist, Soviet and Post-Soviet Policy. St. Petersburg: St. Petersburg State University, Narthang, 2006. 464 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бакаева 2019а — Бакаева Э. П. Буддизм калмыков и ойратов: обряды подношений предкам и духам хозяевам территорий (некоторые аспекты) // Труды института востоковедения РАН. Вып. 23. М.: ИВ РАН. 2019. С. 39–66.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bakaeva E. P. Ethnic identity of the Kalmyks and confessional ties with Tibet: a case study of some little-known sources. Oriental Studies. 2019. No.5. Pp. 891–925. (In Russ.)  DOI: 10.22162/2619- 0990-2019-45-5-891-925</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бакаева 2019б — Бакаева Э. П. Этническая идентичность калмыков и конфессиональные связи с Тибетом (к прочтению малоизвестных источников) // Oriental Studies. 2019. № 5. С. 891–925.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bakaeva E. P. The Buddhism of Kalmyks and Oirats: rituals of offerings to the ancestral spirits and the spirits - masters of the territories (some aspects). Proceedings of the Institute of Oriental Studies of RAS. 2019. Is. 23. Pp. 39-66. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Богословский 2002 — Богословский В. А. Политика XIII Далай-ламы в Тибете. М.: ИВ РАН, 2002. 141 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Bogoslovsky V. A. Policy of the 13th Dalai Lama in Tibet. Moscow: Institute of Oriental Studies (RAS), 2002. 141 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гурьева 2009 — Гурьева М. М. Повседневная фотография как объект научного исследования // Вестник Ленинградского гос. ун-та им А. С. Пушкина. Серия философия. № 3 (2). 2009. С. 153–161.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Daribazaron D. E. Nectar of Oral Instruction by Lobsang Tenpe Gyatso as a Source of Buddhist Philosophical Thought in Buryatia at the Turn of the 20th Century. Cand.Sc. (history) thesis. Ulan-Ude, 2018. 239 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дарибазарон 2018 — Дарибазарон Д. Э. «Нектар устных наставлений» Лобсанг Тенпе Гьяцо как источник буддийской философской мысли в Бурятии на рубеже XIX–XX вв.: дис. ... канд. ист. наук. Улан-Удэ, 2018. 239 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Edwards E. (ed.) Anthropology and Photography, 1860-1920. New Haven, London: Yale University Press, 1992. 288 p. (In Eng.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жуковская 2008 — Жуковская Н. Л. Буддизм и шаманизм как факторы формирования бурятского менталитета // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России. М.: Вост. лит., 2008. С. 9–37.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Gourieva M. M. Scientific evaluation of everyday photography. Pushkin Leningrad State University Journal. 2009. No. 3(2). Pp.153-161. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кузьмин, Оюунчимэг 2009 — Кузьмин С. Л., Оюунчимэг Ж. Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня. 2009. № 1. С. 59–64.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kuzmin S. L., Oyuunchimeg J. 8th Bogdo-Gegen - the Great Khan of Mongolia. Asia and Africa Today. 2009. No. 1. Pp. 59-64. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лепехов 2012 — Лепехов С. Ю. Б. Д. Дандарон — буддолог, тибетолог, философ // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. 2012. № 3 (7). С. 259–266.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lepekhov. S. Yu. B. D. Dandaron – Buddhist scholar, Tibetologist, Philosopher. Bulletin of the Buryat Scientific Center of the Siberian Branch of the RAS. 2012. No. 3 (7). Pp. 259-266. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Магидов 2005 — Магидов В. М. Кинофотофонодокументы в контексте исторического знания. М.: РГГУ, 2005. 393 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Magidov V. M. Film, Photo, and Phono Documents in the Context of Historical Knowledge. Moscow: Russian State University for the Humanities, 2005. 393 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нацов 1995 — Нацов Г .Д. Материалы по истории и культуре бурят / введ., пер. и примеч. Г. Р. Галдановой. Ч. I. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1995. 156 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Natsov G. D. Materials on Lamaism in Buryatia. Part II. G. Galdanova (foreword, transl., etc.). Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (Sib. Branch of RAS), 1998. 187 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нацов 1998 — Нацов Г.Д. Материалы по ламаизму в Бурятии / предисл., пер., примеч. и глоссарий Г. Р. Галдановой. Ч. II. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1998. 187 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Natsov G. D. Materials on the history and culture of the Buryats. Part I. G. Galdanova (foreword, transl., etc.). Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (Sib. Branch of RAS), 1995. 156 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Цыремпилов 2013 — Цыремпилов Н. В. Буддизм и империя: бурятская буддийская община в Росcии (ХVIII – нач. ХХ в.). Улан-Удэ: ИМБТ СО РАН, 2013. 338 c.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Tsyrempilov N. V. Buddhism and Empire: Buryat Buddhist Community in Russia (18th – Early 20th Century). Ulan-Ude: Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies (Sib. Branch of RAS), 2013. 338 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Anthropology and Photography 1992 — Anthropology and Photography, 1860–1920 / ed. by Elizabeth Edwards. N. Haven, London: Yale University Press. 1992. 288 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zhukovskaya N. L. Buddhism and shamanism as factors in the shaping of Buryat mentality. In: Religion in the History and Culture of Russia’s Mongolic Peoples. Moscow: Vostochnaya Literatura, 2008. Pp. 9–37. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
