mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2020-2-315-325mongol-498Research ArticleФОЛЬКЛОРИСТИКАFOLKLORE RESEARCHЛиса как персонаж сказок о животных ойратов СиньцзянаFox in Animal Tales of Xinjiang Oiratshttps://orcid.org/0000-0001-9386-653XГоряеваБаира БасанговнаGoryaevaBaira B.

кандидат филологических наук, старший научный сотрудник

Cand. Sc. (Philology), Senior Research Associate

baira.goryaewa@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0003-2444-6309ЛанЮLanYu

кандидат филологических наук, научный сотрудник

Ph.D. (Philology), Assistant Research Fellow

yulan_003@163.comКалмыцкий научный центр РАНРоссияKalmyk Scientific Center of the RASRussian FederationИнститут этнических литератур АОН КНРКитайInstitute of Ethnic Literature, Chinese Academy of Social SciencesChina202025082020122315325Copyright © Горяева Б.Б., Лан Ю., 20202020Горяева Б.Б., Лан Ю.Goryaeva B.B., Lan Y.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/498

Сказки о животных — древнейший жанр устного творчества. Генетически они восходят к мифам о животных, которые были порождены стремлением человека к познанию окружающего его мира. Мифы имели магическое значение для человека, который полагал себя состоящим в кровном родстве с животными и верил в то, что присущие ему черты характерны и для животных. Определяющими особенностями сказки о животных как жанра являются система персонажей, трюк как основа сюжета и диалог, создающий драматургию события. Сказки о животных являются органичной частью сказочного эпоса многих народов, в том числе и ойратов Синьцзяна КНР, в котором сказки о животных представлены в большом количестве. В фольклорных сборниках и в периодических изданиях на «ясном письме» опубликовано более ста образцов мифов и сказок, в которых главными персонажами выступают животные. Одним из основных персонажей таких сказок является лиса. Цель статьи — определить круг текстов сказок, в которых действующим персонажем выступает лиса, и раскрыть разные характеристики лисы как трикстера. Новизна работы заключается в том, что сказочный фольклор ойратов Синьцзяна, в том числе и сказки о животных, не введены в научный оборот и не были объектом исследования в российском монголоведении. Выводы. В большинстве сюжетов в цикле сказок о животных-хитрецах представлена лиса. Следует отметить, что этому персонажу присущи как хитрость, так и глупость. Как видно из представленного материала, лиса далеко не всегда одерживает верх над другими персонажами, но достаточно часто становится их жертвой.

Animal tales are the oldest genre of oral art. Genetically, they go back to myths about animals developed through human aspiration to learn the outer world. Myths had a magical meaning for man who believed himself related by blood to animals, which inevitably resulted in attributing individual characteristics to personified animals. The defining features of animal tales as a genre are the system of characters, trick as a basis of the plot, and dialogue that creates the drama of events. Animal tales are an organic part of the magic epic of many peoples, including the Oirats of Xinjiang (China) where the former are presented in large numbers. Over a hundred texts of myths and fairy tales with animals as central characters have been published in Clear Script folklore collections and periodicals. One of the main characters to such fairy tales is fox. Goals. The article seeks to review texts of animal tales which reveal different characteristics of fox as a trickster, determine the range of fairy tale texts with fox as a main acting character. Fairy-tale folklore of Xinjiang Oirats of Xinjiang — including tales about animals — are thus newly introduced into Russian scientific discourse. Conclusions. Stories ending with triumphs of the sly fox constitute a majority of the tale cycle about sly animals. It should be noted that this character is equally characterized by cunning and stupidity. As is shown by the texts introduced, fox is far not always that victorious but rather may fall victim to other characters’ deeds.

Ойраты Синьцзянасказки о животныхсистема персонажейлисатрикстерXinjiang Oiratsanimal talessystem of charactersfoxtricksterИсследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ и Академии общественных наук Китая в рамках научного проекта № 19-512-93002.The reported study was funded by RFBR and CASS, research project no. 19-512-93002.ReferencesВладимирцов 1921 — Владимирцов Б. Я. Монгольский сборник рассказов из Pañcatantra // Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской Академии наук. Т. 5. Пг.: Акад. 12-я гос. тип., 1921. Вып. 2. С. 401–552. На русск. и монг. яз.Altai Tayiǰi Riding a Wild Red Horse with a White-Starred Forehead. Hohhot: Inner Mongolia Culture Publ., 1985. 386 p. (In Mong.)Ёндон 2013 — Ёндон Д. Сказочные сюжеты в памятниках тибетской и монгольской литератур. 2-е изд. Уланбаатар: АНМ ИЯЛ, 2013. 201 с.Basangova T. G. Animals in Kalmyk Folklore. Elista: Kalmyk State University, 2019. 192 p. (In Kalm. and Russ.)Басангова 2010 — Басангова Т. Г. Мифы, легенды, предания // Калмыки. М.: Наука, 2010. С. 304–312.Basangova T. G. Myths, legends, stories. In: Bakaeva E. P., Zhukovskaya N. L. (eds.) The Kalmyks. Moscow: Nauka, 2010. Pp. 304–312. (In Russ.)Басангова 2019 — Басангова Т. Г. Животные в калмыцком фольклоре. На рус. и калм. яз. Элиста: КалмГУ, 2019. 192 с.Damrindjab Ba. Collection and publication of Oirat folk tales of Xinjiang: a brief historical review. Bulletin of the Kalmyk Institute for Humanities of the RAS (Oriental Studies). 2017. No. 6. Pp. 139–149. (In Russ.)Николаева 2010 — Николаева Н. Н. Лиса в эпическом фольклоре бурят // Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 10. С. 277–283.Endon D. Monuments of Tibetan and Mongolian Literature: Fairy-Tale Plots. 2nd ed. Ulaanbaatar: Mongolian Academy of Sciences, 2013. 201 p. (In Mong.)Пропп 2000 — Пропп В. Я. Русская сказка (Собрание трудов В. Я. Проппа) / науч. ред., коммент. Ю. С. Рассказова. М.: Лабиринт, 2000. 416 с.Khan Tenger (journal). Urumqi: Xinjiang People’s Publ, 1981–1991 (no. 1–44), 1993 (no. 45–50), 1998 (no. 51). (In Mong.)Содномпилова, Нанзатов 2016 — Содномпилова М.М., Нанзатов Б.З. Зооморфный код в контексте этногенетических связей: лиса в традиционных представлениях монгольских народов // Известия Иркутского государственного университета. Сер.: Геоархеология. Этнология. Антропология. 2016. Т. 15. С. 48–63.Nikolaeva N. N. Fox in Buryat epic folklore. Buryat State University Bulletin. 2010. No. 10. Pp. 277–283. (In Russ.)Шараева 2011 — Шараева Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков (XIX в. – нач. ХХ в.). Элиста: НПП «Джангар», 2011. 223 с.Propp V. Ya. Russian Fairy Tale: Collected Works of V. Ya. Propp. Yu. S. Rasskazov (ed., comment.). Moscow: Labirint, 2000. 416 p. (In Russ.)Хальмг туульс. I боть. Барт белдснь Б. Саңһҗин, Л. Саңһан (=Калмыцкие сказки. Книга 1. Составители Б. Сангаджиев, Л. Сангаев). Элст: Хальмг дегтр һарһач (Элиста: Калм. кн. изд-во), 1961. 220 х.Sangadzhiev B., Sangaev L. (comps.) Kalmyk Tales. Vol. 1. Elista: Kalmyk Book Publ., 1961. 220 p. (In Kalm.)Ardag küreng moritai Altai tayiǰi (=Алтай-тайша на диком Рыжко). Huhhoto: Öbör Mongγol-yin soyoliyin keblel-yin xorō (Хух-Хото: Изд-во «Культура» Внутренней Монголии), 1985. 386 h.Sharaeva T. I. Kalmyk Life-Cycle Rituals: 19th – Early 20th Centuries. Elista: Dzhangar, 2011. 223 p. (In Russ.)Betege caγān boqširγo 1981 — Betege caγān boqširγo. Šinǰiyang-giyin мongγol arad-yin aman zokōl (=Белозобый воробей. Фольклор монголов Синьцзяна). Urumči: Šinǰiyang-giyin arad-yin keblel-yin xorō (Урумчи: Народное издательство Синьцзяна), 1981. 100 h.Sodnompilova M. M., Nanzatov B. Z. Zoomorphic code in ethnogenetic context: fox in traditional beliefs of Mongolian peoples. Bulletin of the Irkutsk State University. Geoarchaeology, Ethnology, and Anthropology Series. 2016. Vol. 15. Pp. 48–63. (In Russ.)Damrindjab 2017 — Damrindjab Ba. Collection and Publication of Oirat Folk Tales of Xinjiang: a Brief Historical Review // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований. РАН. 2017. № 6. С. 139–149.The White-Chested Sparrow: Folklore of Xinjiang Mongols. Urumqi: Xinjiang People’s Publ., 1981. 100 p. (In Mong.)Šinǰiyang-giyin мongγol aradiyin aman üliger 2006 — Dumdadu ulusiyin Šinǰiyang-giyin мongγol aradiyin aman üliger-yin emkidkel (=Собрание сказок монголов Синьцзяна КНР). Ürümči: Šinǰiyang-giyin aradiyin keblel-yin xorō (Урумчи: Народное издательство Синьцзяна), 2006. 866 h.Vladimirtsov B. Ya. Collected Mongolian-language stories from the Pañcatantra. In: Museum of Anthropology and Ethnography, Russian Academy of Sciences: Collected Works. Vol. 5. Petrograd: State Academic Publ. House no. 12, 1921. Pp. 401–552. (In Russ. and Mong.)Xān Tengger — Xān Tengger. Ürümči: Šinǰiyang-giyin aradiyin keblel-yin xorō (=Хан Тенгер. Урумчи: Народное издательство Синьцзяна). 1981–1991 (№ 1–44), 1993 (№ 45–50), 1998 (№ 51).Xinjiang Mongols, PRC: Collected Tales. Urumqi: Xinjiang People’s Publ., 2006. 866 p. (In Mong.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.