доктор философских наук, ведущий научный сотрудник
Dr. Sc.(Philosophy), Leading Research Associate
доктор филологических наук, профессор
Ph.D. (Linguistics), Professor
Ко времени появления «ясного письма» у ойратов (калмыков) существовала древняя устно-поэтическая традиция, которая послужила основой для развития письменной традиции. В результате этого уже к концу XVII в.появляется большое количество переводных произведений,отличавшихся жанровым разнообразием и художественным наполнением.Ойратские книжники активно использовали богатое наследие устной словесности при создании своих произведений.Одним из древнейших видов афористической поэзии были триады.У исследователей нет единого мнения о жанровой природе этого вида афористической поэзии.Одни причисляют их к загадкам, другие к пословицам, но при этом все сходятся во мнении, что триады занимают особое место в устно-поэтической традиции.Триады активно использовались не только средневековыми авторами,но и современными калмыцкими писателями в их произведениях.Цель статьи — введение в научный оборот текста ойратской версии «Истории Усун Дебескерту-хана», в стихотворных наставлениях которой присутствуют триады и катрены.Решаемые задачи.Анализ дидактического содержания литературных триад и сопоставительный анализ с устными образцами.Основной метод исследования —метод сравнительно-сопоставительного анализа.Новизна работы.Несмотря на публикацию триад в сборниках народных пословиц и загадок, анализ их содержания в текстах письменных памятников не осуществлялся.Результаты исследования: о широкой распространенности триад в древней устно-поэтической традиции монгольских народов свидетельствуют труды исследователей Монголии, России и Китая;триады не являются загадками, а представляют отдельный жанр устно-поэтической традиции монгольских народов;триады активно использовались в текстах письменных памятников дидактического содержания как особая форма наставлений.Заключение.Книга наставлений «История Усун Дебескерту-хана» является одним из образцов дидактической литературы, в тексте которой содержатся триады и катрены.Исходя из их содержания и функционального назначения, можно констатировать, что в письменных текстах триады и катрены носят четко выраженный назидательный характер,что позволяет определять их как произведения особого жанра, не относящиеся к загадкам.
Long before the creation of a national writing system, the Oirats (Kalmyks) had developed a unique oral poetic tradition.By the late 17th century, there appeared a large number of translated poetic works distinguished by genre and artistic diversity.Oirat scholars would insistently turn to the rich oral poetic heritage.And triads were one such most ancient type of aphoristic poetry, their genre characteristics still remaining a matter of debate: some classify them as riddles, others as proverbs —but it is universally accepted that triads hold a special place in the oral poetic tradition.Triads were used not only by medieval authors but have also been turned to by modern Kalmyk writers.Goals.The article introduces into scientific discourse a text of the Oirat version of The Story of Usun Debeskertu Khan which contains triads and quatrains;analyzes didactic contents of the literary triads and compares them to oral (folk) ones.Materials and Methods.The work primarily employs the comparative analysis method.Despite triads have been published in a number of folklore collections (along with proverbs and riddles), their contents have never been investigated in the context of written monuments.Results.The wide use of triads in ancient oral poetic traditions of Mongolic peoples is evidenced by works of researchers from Mongolia, Russia, and China.So, it has been revealed that triads are not identical to riddles,constituting a separate Mongolic poetic genre and having been explicitly used in didactic written monuments as a special form of homilies.Conclusions.The Story of Usun Debeskertu Khan is a didactic composition containing triads and quatrains, the latter — judging from their contents and functions attributed — being essentially edifying (moralistic), which thus makes it possible to finally distinguish them from riddles as such.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.