mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2019-4-989-997mongol-395Research ArticleЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ И ФОЛЬКЛОРИСТИКАLITERATURE AND FOLKLORE STUDIESКалмыцкая сказка об отце, сыновьях и сломанных прутьях (стрелах) в контексте фольклора и старинной литературы ЕвразииThe Kalmyk Folk Tale of Father, Sons and Broken Canes (Arrows) in the Context of Folklore and Ancient Literature of Eurasiahttps://orcid.org/0000-0002-9119-2698БурыкинАлексей АлексеевичBurykinAleksey A.

доктор филологических наук, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник

Dr. Sc. (Philology), Dr. Sc. (History), Leading Research Associate

albury@mail.ruКалмыцкий научный центр РАНРоссияKalmyk Scientific Center of the RASRussian Federation201923122019114989997Copyright © Бурыкин А.А., 20192019Бурыкин А.А.Burykin A.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/395

В данной статье речь идет о широко распространенном сюжете, в котором прутья и стрелы легко ломаются по отдельности, но невозможно сломать их в пучке. Автор сравнивает этот сюжет, зафиксированный в калмыцкой сказке, с сюжетами «Сокровенного сказания монголов», сборника летописей Рашид-ад-Дина и японской сказкой. Автор подробно разбирает тексты античных баснописцев Эзопа и Бабрия, которые, как считается, являются самыми древними и представляют собой источник распространения этих сюжетов по Евразии. Отмечается фиксация этих сюжетов в восточнославянском сказочном фольклоре, подробно разбираются авторские тексты Л. Н. Толстого, в основе которых лежит басня Эзопа.

This article is about a widespread plot in which the rods and arrows easily break apart, but it is impossible to break their bundle. The author compares this plot, recorded in the Kalmyk fairy tale, with the plots of The Secret History of the Mongols, a collection of annals of Rashid-ad-Din and a Japanese fairy tale. The author investigates in detail the texts of the ancient fabulist writers Aesop and Babrius, which are considered to be the most ancient and represent the source of the distribution of these stories throughout Eurasia. The fixation of these plots in East Slavic fairy-tale folklore is noted, the author’s texts of Leo Tolstoy based on Aesop’s fable are analyzed in detail.

фольклормонголыкалмыкияпонцыкитайцысказкабасняпритчаЧингисхансломанные прутья (стрелы)назидание потомствуидея сохранения властиfolkloreMongolsKalmyksJapaneseChinesefairy talefableparableGenghis Khanbroken rods (arrows)edification of posteritythe idea of maintaining powerИсследование проведено в рамках государственной субсидии — проект «Устное и письменное наследие монгольских народов России, Монголии и Китая: трансграничные традиции и взаимодействия» (регистрационный номер АААА-А19-119011490036-1).The reported study was funded by government subsidy — project name ‘Oral and Written Heritage of Mongolic Peoples of Russia, Mongolia and China: Cross-Border Traditions and Interactions’ (state reg. no. АААА-А19-119011490036-1).ReferencesБасни Эзопа 1968 — Басни Эзопа / пер., ст. и коммент. М. Л. Гаспарова; отв. ред. Ф. А. Петровский. М.: Наука, 1968. 320 с.[Aesop’s Fables]. M. L. Gasparov (transl., comm.); F. A. Petrovsky (ed.). Moscow: Nauka, 1968. 320 p. (In Russ.)Вернадский 1997 — Вернадский Г. В. Монголы и Русь. Тверь; М.: ЛЕАН, АГРАФ, 1997. 480 с.[Comparative Directory of Plots: the East Slavic Tale]. Leningrad: Nauka, 1979. 437 p. (In Russ.)Дробышев 2019 — Дробышев Ю. И. Отражение монгольских имперских идей в средневековых армянских источниках // Восток (Оriens). 2019. Вып. 4. С. 117–134.[Kalmyk Tales and Fables: Animal, Household and Cumulative Ones]. T. G. Basangova, I. S. Nadbitova (comps.); I. S. Nadbitova, T. A. Mikhaleva (transl., comm., etc.); A. A. Burykin et al. (eds.). Kalmyk Scientific Center of the RAS. Moscow: Pervaya Obraztsovaya Tipografiya, Chekhovskiy Pechatnyi Dvor, 2017. Pp. 524–527. (In Russ. and Kalm.)Завещание — Завещание [электронный ресурс] // Притчи. Китайские притчи. URL: https://vsebasni.ru/pritchi/zaveshanie.html (дата обращения: 20.10.2019).[Strawberry under Snow: Tales of the Japanese Archipelago]. Moscow: Detskaya Literatura, 1968. 152 p. (In Russ.)Земляника под снегом 1968 — Земляника под снегом. Сказки японских островов. М.: Детская литература, 1968. 152 с.Drobyshev Yu. I. Reflection of Mongolian imperial ideas in the medieval Armenian sources. Vostok (Oriens). 2019. No. 4. Pp. 117–134. (In Russ.)Истории Древнего Китая 2008 — Истории Древнего Китая: Работать вместе как одно целое [электронный ресурс] // Культура Китая. Великая Эпоха (The Epoch Times). 14 декабря 2008 г. URL: https://www.epochtimes.com.ua/ru/china/culture/ystoryy-drevnego-kytaja-rabotat-vmeste-kak-odno-celoe-83172.html (дата обращения: 20.10.2019).Karagezyan G. Epic cycle about Genghis Khan by Hayton of Corycos. Patma-Banasirakan Handes. 2007. No. 3. Pp. 129–142. (In Russ.)Калмыцкие сказки 2017 — Калмыцкие сказки о животных, бытовые, кумулятивные сказки и небылицы / составление Т. Г. Басанговой, И. С. Надбитовой; перевод, примеч., комментарии, указатели, словарь И. С. Надбитовой, Т. А. Михалевой; отв. ред. А. А. Бурыкин, В. Л. Кляус, В. В. Куканова, Г. Ц. Пюрбеев. Калмыцкий научный центр РАН. М.: АО «Первая Образцовая типография», Филиал «Чеховский Печатный Двор», 2017. С. 524–527.Kozin S. A. [The Secret History: a 1240 Mongolian Chronicle]. Vol. 1. Moscow; Leningrad: USSR Academy of Sciences, 1941. 611 p. (In Russ.)Карагезян 2007 — Карагезян Гоар. Эпический цикл о Чингиз-хане в труде Хетума Патмича // Историко-филологический журнал. Ереван, 2007. № 3. С. 129–142.Phaedrus G. [Fables]. Moscow: USSR Academy of Sciences, 1962. 264 p. (In Russ.)Козин 1941 ― Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. Т. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1941. 611 с.Rashid-al-Din. [Collected Manuscripts]. Vol. 1. Book 1. L. A. Khetagurov (transl.). Moscow; Leningrad: USSR Academy of Sciences, 1952. 995 p. (In Russ.)Рашид-ад-Дин 1952 — Рашид-ад-Дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 1 / пер. с перс. Л. А. Хетагурова. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. 995 с.Stories of Ancient China: Working Together as a Whole. In: [Culture of China: the Epoch Times]. December 14, 2008. An Internet resource: https://www.epochtimes.com.ua/ru/china/culture/ystoryy-drevnego-kytaja-rabotat-vmeste-kak-odno-celoe-83172.html (accessed: October 20, 2019). (In Russ.)СУС 1979 — Сравнительный указатель сюжетов. Восточнославянская сказка. Л.: Наука, ЛО, 1979. 437 с.The Last Will. In: [Parables: Chinese Parables]. An Internet resource: https://vsebasni.ru/pritchi/zaveshanie.html (accessed: October 20, 2019). (In Russ.)Толстой 1947 — Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 21. М.: Худ. лит., 1947. 694 с.Tolstoy L. N. [Complete Collection of Works]. Vol. 21. Moscow: Khudozhestvennaya Literatura, 1947. 694 p. (In Russ.)Толстой 1954 — Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 29. М.: Худ. лит., 1954. 450 с.Tolstoy L. N. [Complete Collection of Works]. Vol. 29. Moscow: Khudozhestvennaya Literatura, 1954. 450 p. (In Russ.)Федр. Бабрий 1962 — Федр. Бабрий. Басни. М.: Изд-во АН СССР, 1962. 264 с.Vernadsky G. V. [The Mongols and Rus]. Tver; Moscow: LEAN, AGRAF, 1997. 480 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.