mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наукmongol-263Research ArticleВОСТОКОВЕДЕНИЕORIENTAL STUDIESДомашний алтарь в современном бурятском жилище: традиция и обновлениеHome altar in the modern Buryat dwelling: tradition and updatingCодномпиловаМарина МихайловнаSodnompilovaMarina

доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник

Ph. D. of History, leading research worker

sodnompilova@yandex.ruИнститут монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАНРоссияInstitute of Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies of the Russian Academy of SciencesRussian Federation20131612201361133141Copyright © Cодномпилова М.М., 20202020Cодномпилова М.М.Sodnompilova M.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/263

Данная статья посвящена исследованию проявлений современного процесса религиозного возрождения, в частности, выявлению и изучению особенностей функционирования домашнего алтаря. Исследование этого важного элемента культовой системы ламаизма или шаманизма — конфессий, в равной степени претендующих на статус этнонациональной религии бурят, является особенно  актуальным и эффективным в анализе развития процесса религиозного возрождения.

 

This article is devoted to research of manifestations of modern process of religious revival, in particular, to identification and studying of features of functioning of a house altar. Research of this important element of cult system of a Lamaism or shamanizm — the faiths equally applying for the status of ethnonational religion of the Buryats is especially actual and effective in the analysis of development of process of religious revival.

 

буддийское пространствожилищеалтарькультовые атрибутыBuddhist spacedwellingaltarcult attributesИсследование выполнено при финансовой поддержке Программы фундаментальных исследований Президиума РАН, проект № 33 «Взаимодействие религиозных институтов и общин Бурятии в условиях социокультурной модернизации»ReferencesГерасимова К. М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. Улан-Удэ, 1999.Герасимова К. М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. Улан-Удэ, 1999.Нацов Г.-Д. Материалы по истории и культуре бурят. I. Улан–Удэ, 1995.Нацов Г.-Д. Материалы по истории и культуре бурят. I. Улан–Удэ, 1995.Цыремпилов Н. В., Базаров А. А. «Ординарный человек» и буддийская книжность // От Дуньхуана до Бурятии. По следам тибетских текстов. Улан–Удэ, 2009. С. 41–49.Цыремпилов Н. В., Базаров А. А. «Ординарный человек» и буддийская книжность // От Дуньхуана до Бурятии. По следам тибетских текстов. Улан–Удэ, 2009. С. 41–49.Информатор Галданова А.Р., 1932 г. Закаменский район, Республика Бурятия.Информатор Галданова А.Р., 1932 г. Закаменский район, Республика Бурятия.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.