mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наукmongol-251Research ArticleЛИНГВИСТИКА, ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕLINGUISTICS, LITERATURE AND SOURCE STUDIESСохраняемость и изменяемость типических мест в калмыцком героическом эпосе «Джангар»Stability and Convertibility of Typical Places in the Kalmyk Heroic Epos “Dzhangar”МанджиеваБайрта БарбаевнаMandzhievaBayrta B.

кандидат филологических наук, зав. отделом литературы, фольклора и джангароведения

candidate of philological Sciences, head. department of literature, folklore and gangaramaya

kigiran@elista.ruКалмыцкий институт гуманитарных исследований РАНРоссияKalmyk Institute for Humanities research RASRussian Federation20112608201151287301Copyright © Манджиева Б.Б., 20202020Манджиева Б.Б.Mandzhieva B.B.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/251

Статья посвящена анализу типических мест на материале пролога и песен Малодербетовской версии (1862) героического эпоса «Джангар». Автор показывает, что общие места относительно устойчивы, но подвергаются частичным изменениям.

 

The article is devoted to the analysis of typical places on the materials of a prologue and songs of the Maloderbetovsky version (1862) of the heroic epos “Dzhangar”. The author shows that common places are rather steady, but are exposed to partial changes.

героический эпостипологияобщее и специфическоеthe heroic epostypologygeneral and specificReferencesГацак В. М. Эпический певец и его текст // Текстологическое изучение эпоса. М.: Наука, 1971. С. 7–46.Гацак В. М. Эпический певец и его текст // Текстологическое изучение эпоса. М.: Наука, 1971. С. 7–46.Гацак В. М. Устная эпическая традиция во времени: Историческое исследование поэтики. М.: Наука, 1989. 256 с.Гацак В. М. Устная эпическая традиция во времени: Историческое исследование поэтики. М.: Наука, 1989. 256 с.Гацак В. М. Эпическое знание: синоптический разбор двух записей (учительученик) // Фольклор: Проблемы тезауруса. М.: Наследие, 1994. С. 238–270.Гацак В. М. Эпическое знание: синоптический разбор двух записей (учительученик) // Фольклор: Проблемы тезауруса. М.: Наследие, 1994. С. 238–270.Гацак В. М. Пространство этнопоэтических констант // Народная культура Сибири. Омск, 1999. С. 109–112.Гацак В. М. Пространство этнопоэтических констант // Народная культура Сибири. Омск, 1999. С. 109–112.Кирдан Б. П. Варьирование кобзарем М. Кравченко думы «Бедная вдова и три сына» // Текстологическое изучение эпоса. М.: Наука, 1971. С. 47–63.Кирдан Б. П. Варьирование кобзарем М. Кравченко думы «Бедная вдова и три сына» // Текстологическое изучение эпоса. М.: Наука, 1971. С. 47–63.Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. М.: Вост. лит., 1992. 320 с.Кичиков А. Ш. Героический эпос «Джангар». Сравнительно-типологическое исследование памятника. М.: Вост. лит., 1992. 320 с.Кудияров А. В. Поэтико-стилевые традиции эпоса монголоязычных и тюркоязычных народов Сибири. М.: ИМЛИ РАН, 2002. 329 с.Кудияров А. В. Поэтико-стилевые традиции эпоса монголоязычных и тюркоязычных народов Сибири. М.: ИМЛИ РАН, 2002. 329 с.Манджиева Б. Б. Пролог в поэтико-стилевой традиции калмыцкого эпоса «Джангар» (Малодербетовская версия 1862 г.). Автореф. канд. дис. М., 2004. 21 с.Манджиева Б. Б. Пролог в поэтико-стилевой традиции калмыцкого эпоса «Джангар» (Малодербетовская версия 1862 г.). Автореф. канд. дис. М., 2004. 21 с.Манджиева Б. Б. Пролог Малодербетовской версии «Джангара» (Синоптический разбор трех вариантов) // Монголоведение в новом тысячелетии. Мат-лы Междунар. научн. конф. Элиста: КалмГУ, 2003. С. 140.Манджиева Б. Б. Пролог Малодербетовской версии «Джангара» (Синоптический разбор трех вариантов) // Монголоведение в новом тысячелетии. Мат-лы Междунар. научн. конф. Элиста: КалмГУ, 2003. С. 140.Омакаева Э. У., Манджиева Б. Б. Актуальные проблемы современного джангароведения // Монголоведение № 2. Сб. науч. тр. Элиста: АПП «Джангар», 2003. С. 26–39.Омакаева Э. У., Манджиева Б. Б. Актуальные проблемы современного джангароведения // Монголоведение № 2. Сб. науч. тр. Элиста: АПП «Джангар», 2003. С. 26–39.Орус-оол С. М. Тувинские героические сказания (текстология, поэтика, стиль). М.: Макс Пресс, 2001. 422 с.Орус-оол С. М. Тувинские героические сказания (текстология, поэтика, стиль). М.: Макс Пресс, 2001. 422 с.Сат С. М. Текст учителя и текст ученика // Фольклор. Поэтика и традиция. М.: Наука, 1982. С. 50–69.Сат С. М. Текст учителя и текст ученика // Фольклор. Поэтика и традиция. М.: Наука, 1982. С. 50–69.Ухов П. Д. Типические места (loci communes) как средство паспортизации былин // Русский фольклор: материалы и исследования. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1957. Вып. 2. 373 с.Ухов П. Д. Типические места (loci communes) как средство паспортизации былин // Русский фольклор: материалы и исследования. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1957. Вып. 2. 373 с.Ухов П. Д. Атрибуция русских былин. М., 1970. 189 с.Ухов П. Д. Атрибуция русских былин. М., 1970. 189 с.Убушиева Д. В. Сохранность эпического текста во времени на материале разновременных записей песни «О победе славного Джангар-хана над Свирепым Хара-Кинясом» // Ойраты и калмыки в истории России, Монголии и Китая. Мат-лы Междунар. науч. конф. Элиста: КИГИ РАН, 2008. Ч. II. С. 46–57.Убушиева Д. В. Сохранность эпического текста во времени на материале разновременных записей песни «О победе славного Джангар-хана над Свирепым Хара-Кинясом» // Ойраты и калмыки в истории России, Монголии и Китая. Мат-лы Междунар. науч. конф. Элиста: КИГИ РАН, 2008. Ч. II. С. 46–57.Убушиева Д. В. Багацохуровский цикл «Джангара» в записях XIX века: сюжетика и сохранность эпического текста. Автореф. канд. дис. Элиста: КИГИ РАН, 2009. 21 с.Убушиева Д. В. Багацохуровский цикл «Джангара» в записях XIX века: сюжетика и сохранность эпического текста. Автореф. канд. дис. Элиста: КИГИ РАН, 2009. 21 с.Чистов К. В. Вариативность и поэтика фольклорного текста // История. Культура. Этнография и фольклор славянских народов. М.: Наука, 1983.Чистов К. В. Вариативность и поэтика фольклорного текста // История. Культура. Этнография и фольклор славянских народов. М.: Наука, 1983.Джангар. Калмыцкий героический эпос / сост. А. Ш. Кичиков; ред. Г. И. Михайлов. М.: Наука, 1978. Т. 1. 441 с.Джангар. Калмыцкий героический эпос / сост. А. Ш. Кичиков; ред. Г. И. Михайлов. М.: Наука, 1978. Т. 1. 441 с.Лорд А. Сказитель. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1994. 369 с.Лорд А. Сказитель. М.: Изд. фирма «Вост. лит.» РАН, 1994. 369 с.Липец Р. С. Образ батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. М.: Наука, 1984. 263 с.Липец Р. С. Образ батыра и его коня в тюрко-монгольском эпосе. М.: Наука, 1984. 263 с.Мелетинский Е. М. О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири // Проблемы сравнительной филологии. Сб. ст. к 70-лет. чл.-корр. АН СССР В. М. Жирмунского. М.; Л.: Наука, 1964. С. 426–443.Мелетинский Е. М. О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири // Проблемы сравнительной филологии. Сб. ст. к 70-лет. чл.-корр. АН СССР В. М. Жирмунского. М.; Л.: Наука, 1964. С. 426–443.Басангова Т. Г., Манджиева Б. Б. Эпический репертуар калмыцкого сказителя Давы Шавалиева // Этнопоэтика и традиция / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 83–93.Басангова Т. Г., Манджиева Б. Б. Эпический репертуар калмыцкого сказителя Давы Шавалиева // Этнопоэтика и традиция / отв. ред. В. А. Бахтина. М.: Наука, 2004. С. 83–93.Селеева Ц. Б. Мотив ультиматума и его формульная реализация в синьцзянойратской и калмыцкой версиях «Джангара» // Россия и Центральная Азия: историко-культурное наследие и перспективы развития. Мат-лы Междунар. науч.-практ. конф. (г. Элиста, 13–14 сент. 2006 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2007. С. 80–86.Селеева Ц. Б. Мотив ультиматума и его формульная реализация в синьцзянойратской и калмыцкой версиях «Джангара» // Россия и Центральная Азия: историко-культурное наследие и перспективы развития. Мат-лы Междунар. науч.-практ. конф. (г. Элиста, 13–14 сент. 2006 г.). Ч. I. Элиста: КИГИ РАН, 2007. С. 80–86.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.