mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наукmongol-244Research ArticleЛИНГВИСТИКА, ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ, ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕLINGUISTICS, LITERATURE AND SOURCE STUDIESКраткая характеристика сочинения Кункен Жамьян Шадба II Кончог Жигме Вангпо «Украшение трех колесниц». Раздел «Стадии и пути просветления» (Sa lam gyi rnam bzhag theg gsum mdzes rgyan zhes bya ba bzhugs so)The Brief Characteristics of the Work of Kunken Zhamjan Shadba II Konchog Zhigme Vangpo “Ornament of Three Vehicles”. Section “Stages and Ways of Enlightenment” (Sa lam gyi rnam bzag theg gsum mdzes rgyan zhes bya ba)КукеевАдьян ГеннадьевичKukeevAdyan G.

научный сотрудник отдела письменных памятников и буддологии

kigiran@elista.ruКалмыцкий институт гуманитарных исследований РАНРоссияKalmyk Institute for Humanities research RASRussian Federation20112608201151223228Copyright © Кукеев А.Г., 20202020Кукеев А.Г.Kukeev A.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/244

Статья посвящена описанию сочинения Кункен Жамьян Шадба II Кончог Жигме Вангпо «Украшение Трех колесниц». Раздел «Стадии и пути просветления» (Sa lam gyi rnam bzhag theg gsum mdzes rgyan zhes bya ba bzhugs so).

The article is devoted to the description of the work of Kunken Jamyang Shadpa II Konchog Jigme Wangpo «“The Ornament of Three Vehicles”. Section of Stages and Ways of Enlightenment”» (Sa lam gyi rnam bzhag theg gsum mdzes rgyan zhes bya ba bzhugs so).

Жамьян ШадбаДрепунг ГомангJamyang ShadpaDrepung GomangСтатья подготовлена при поддержке гранта РГНФ (проект № 10-04 36401 а/Ю)ReferencesМузраева Д. Н. О составе и содержании коллекций буддийских письменных памятников, сохранившихся в Калмыкии к началу XXI в. // Память мира: историко-документальное наследие буддизма. Мат-лы Междунар. науч.-практ. конф. Москва, 25–26 ноября 2010 г. М.: РГГУ. 2011. С. 233–240.Музраева Д. Н. О составе и содержании коллекций буддийских письменных памятников, сохранившихся в Калмыкии к началу XXI в. // Память мира: историко-документальное наследие буддизма. Мат-лы Междунар. науч.-практ. конф. Москва, 25–26 ноября 2010 г. М.: РГГУ. 2011. С. 233–240.Кукеев А. Г. Современная система образования в монастыре Гоманг // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство. Вторые Доржиевские чтения. Мат-лы конф. Санкт-Петербург: 9–11 ноября 2006 г. СПб.: Петерб. Востоковед., 2008. С. 183–188.Кукеев А. Г. Современная система образования в монастыре Гоманг // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство. Вторые Доржиевские чтения. Мат-лы конф. Санкт-Петербург: 9–11 ноября 2006 г. СПб.: Петерб. Востоковед., 2008. С. 183–188.Дрепунг Кенти Тенба Тензин «История Дрепунг Гоманга» (chos sde chen pod pal ldan ׳bre spung bgra shis sgo mang grwa tsang gi chos ׳byung chos dung gysДрепунг Кенти Тенба Тензин «История Дрепунг Гоманга» (chos sde chen pod pal ldan ׳bre spung bgra shis sgo mang grwa tsang gi chos ׳byung chos dung gyssu ׳khyil ba ׳i sgra dbyangs zhes bya ba bzhugs so). Ka. Drepung Gomang Library. New Delhi. Indraprasth prees. 2003. Р. 740.su ׳khyil ba ׳i sgra dbyangs zhes bya ba bzhugs so). Ka. Drepung Gomang Library. New Delhi. Indraprasth prees. 2003. Р. 740.Хадалов П. И., Ямпилов Л. Ж., Дандарон Б. Д. Описание сочинений Гунчен‑Чжамьян‑Шадба‑Дорчже. Улан-Удэ, 1962. 126 с.Хадалов П. И., Ямпилов Л. Ж., Дандарон Б. Д. Описание сочинений Гунчен‑Чжамьян‑Шадба‑Дорчже. Улан-Удэ, 1962. 126 с.Санджиев Ч. А. Краткий анализ произведений класса «лам‑рим» на примере шастры «Драгоценное украшение Освобождения» // Вестник КИГИ РАН. № 2. 2009. С. 96–97.Санджиев Ч. А. Краткий анализ произведений класса «лам‑рим» на примере шастры «Драгоценное украшение Освобождения» // Вестник КИГИ РАН. № 2. 2009. С. 96–97.Островская‑мл. Е. А. Воины Радуги: Институционализация буддийской модели общества в Тибете. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. 397 с.Островская‑мл. Е. А. Воины Радуги: Институционализация буддийской модели общества в Тибете. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. 397 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.