mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наукmongol-228Research ArticleИСТОРИЯ, ЭТНОГРАФИЯ И АНТРОПОЛОГИЯHISTORY, ETHNOGRAPHY AND ANTHROPOLOGYБурятско-калмыцкие взаимосвязи: история и современностьBuryat-Kalmyk Interrelations: History and the Present TimeОчироваНина ГаряевнаOchirovaNina G.

кандидат политических наук, директор

candidate of political science, Director

kigiran@elista.ruКалмыцкий институт гуманитарных исследований РАНРоссияKalmyk Institute for Humanities research RASRussian Federation201126082011518086Copyright © Очирова Н.Г., 20202020Очирова Н.Г.Ochirova N.G.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/228

Статья посвящена освещению взаимосвязей двух монголоязычных этносов – бурят и калмыков. Отмечается наличие этногенетических связей и этнокультурных контактов, которые продолжаются и в настоящее время. 

The article is devoted to the illumination of interrelations of two mongol-speaking peoples – the Buryats and Kalmyks. Ethnogenetic relations and ethnocultural contacts are marked till our days.

ойратыбурятыкалмыкилегендыбуддизмнаучные исследованияакадемические институтыOiratsBuryatsKalmykslegendsthe Buddhismscientific researchesthe academic institutes.При поддержке Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Фундаментальные проблемы пространственного развития Российской Федерации: междисциплинарный синтез» на 2009–2011 гг. (подпрограмма № 12 «Проблемы социально-экономического и этнополитического развития южного макрорегиона», проект Ойратский мир: география расселения народов и топонимика»).ReferencesПавлов Е. В. Сэгэнуты-олёты в этнической истории предбайкальских бурят // Проблемы этногенеза и этнической культуры тюркомонгольских народов. Вып. 2. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. С. 13–21.Павлов Е. В. Сэгэнуты-олёты в этнической истории предбайкальских бурят // Проблемы этногенеза и этнической культуры тюркомонгольских народов. Вып. 2. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. С. 13–21.Коновалов П. Б. О калмыцко-бурятских этногенетических связях // Материалы Международной научной конференции «Единая Калмыкия в единой России: через века в будущее». Элиста, 2009. Ч. 1. С. 352–358.Коновалов П. Б. О калмыцко-бурятских этногенетических связях // Материалы Международной научной конференции «Единая Калмыкия в единой России: через века в будущее». Элиста, 2009. Ч. 1. С. 352–358.Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. Элиста, 2002. 325 с.Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. Элиста, 2002. 325 с.Санчиров В. П. Формирование этнической общности ойратов – предков калмыков // Калмыки. М.: Наука, 2010. С. 12–55.Санчиров В. П. Формирование этнической общности ойратов – предков калмыков // Калмыки. М.: Наука, 2010. С. 12–55.Okada H. Origins of the Derben Oyirad // Ural-Altaische Jahrbüecher. Neue Folge. Band 7. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1987. S. 181–211.Okada H. Origins of the Derben Oyirad // Ural-Altaische Jahrbüecher. Neue Folge. Band 7. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1987. S. 181–211.Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Якутск, 1992. Т. 2. 317 с.Ксенофонтов Г. В. Ураангхай-сахалар. Очерки по древней истории якутов. Якутск, 1992. Т. 2. 317 с.Бакунин В. М. Описание калмыцких народов, а особливо из них торгоутовского и поступков их ханов и владельцев. Сочинение 1761 года. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1995. 153 с.Бакунин В. М. Описание калмыцких народов, а особливо из них торгоутовского и поступков их ханов и владельцев. Сочинение 1761 года. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1995. 153 с.Бакаева Э. П. К вопросу об осуществлении связей между буддийскими центрами России в начале ХХ века // Мир буддийской культуры. Чита-Агинское, 2001. С. 88–96.Бакаева Э. П. К вопросу об осуществлении связей между буддийскими центрами России в начале ХХ века // Мир буддийской культуры. Чита-Агинское, 2001. С. 88–96.Ламаизм в Бурятии XVIII – начала ХХ века: Структура и роль культовой системы. Новосибирск, 1983. 233 с.Ламаизм в Бурятии XVIII – начала ХХ века: Структура и роль культовой системы. Новосибирск, 1983. 233 с.Герасимова К. М. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма. Новосибирск, 1989. 320 с.Герасимова К. М. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма. Новосибирск, 1989. 320 с.Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. Л., 1979. 228 с.Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири. Л., 1979. 228 с.Ламаизм в Калмыкии. Элиста, 1977. 112 с.Ламаизм в Калмыкии. Элиста, 1977. 112 с.Ламаизм в Калмыкии и вопросы научного атеизма. Элиста, 1980. 157 с.Ламаизм в Калмыкии и вопросы научного атеизма. Элиста, 1980. 157 с.Вопросы истории ламаизма в Калмыкии. Элиста, 1987. 132 с.Вопросы истории ламаизма в Калмыкии. Элиста, 1987. 132 с.Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии: Историко-этнографические очерки. Элиста, 1994. 127 с.Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии: Историко-этнографические очерки. Элиста, 1994. 127 с.Дорджиева Г. Ш. Буддизм и христианство в Калмыкии. (Опыт анализа религиозной политики правительства Российской империи: середина XVII – начало ХХ века). Элиста: «Джангар», 1995. 127 с.Дорджиева Г. Ш. Буддизм и христианство в Калмыкии. (Опыт анализа религиозной политики правительства Российской империи: середина XVII – начало ХХ века). Элиста: «Джангар», 1995. 127 с.Дорджиева Г. Ш. Буддистская церковь в Калмыкии в конце XIX века – первой половине ХХ в. М., 2001. 186 с.Дорджиева Г. Ш. Буддистская церковь в Калмыкии в конце XIX века – первой половине ХХ в. М., 2001. 186 с.История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985–1999 гг. М.: Фонд современ. ист., 2010. 392 с.История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985–1999 гг. М.: Фонд современ. ист., 2010. 392 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.