кандидат исторических наук, старший научный сотрудник
Cand. Sc. (History), Senior Research Associate
Введение. В XIX в. в монгольской письменной традиции уже утвердилась господствующая буддийская идеология, согласно которой история буддизма рассматривалась через призму взаимоотношений «союз трона и алтаря», а родословие ханов возводилось к индийским и тибетским царям. Эта точка зрения распространилась не только в религиозных сочинениях, но и в летописях. Цель статьи ― проанализировать монголоязычное творческое наследие бурятского ламы Галсан-Жимбы Дылгырова, содержащее сведения по истории монгольского буддизма. Материалы и методы. Для раскрытия темы были рассмотрены два ксилографических сочинения бурятского автора: «Предание о святом Чингис-хагане, предопределенном Небом» и «Кратко составленная хронология Учения», а для обзора его творчества привлекались библиографические указатели ― гарчаки. В ходе исследования применялись историко-сравнительный, историко-хронологический методы и методы источниковедения, текстологии, что позволило сравнить приводимые автором даты, описание событий с другим историческим материалом. Результаты. Дан краткий обзор изучения биографии и творчества бурятского ламы. Проанализированы два монголоязычных сочинения Г.-Ж. Дылгырова по истории монголов и истории распространения буддизма в монгольских степях. Выводы. Выявлено, что при написании сочинений Г.-Ж. Дылгыровым были привлечены как тибетские, так и монгольские источники. В изложении монгольской истории автор следует сложившейся буддийской традиции историописания и возводит преемственность власти монгольских ханов к индийским и тибетским царям. В данных сочинениях буддийской обработке подвержена вся монгольская история, а Чингис-хан и Хубилай-хан названы чакравартинами. Разная жанровая направленность текстов выразилась в полноте и подаче отражаемой информации. Сочинения Г.-Ж. Дылгырова не являются дословными переводами с тибетского языка, в них прослеживается большая творческая, редакторская работа, что позволяет рассматривать их как самостоятельные сочинения.
Introduction. In the 19th century, the dominant Buddhist ideology was already established in the Mongolian written tradition according to which the history of Buddhism was viewed through the prism of the “union of throne and altar” relationship, the lineage of the Khans was traced back to the Indian and Tibetan kings. This point of view has spread not only in religious writings, but also in chronicles. The aim of the article is the analysis of the written heritage of the Buryat lama Galsan-Zhimba Dylgyrov in Mongolian script, which contains information on the history of Mongolian Buddhism. Materials and methods. Two xylographs written by the Buryat author “The Legend of Saint Genghis Khagan, Predestined by Heaven” and “A short chronology of the doctrine” were used to reveal the topic, and bibliographic indexes-garchaks were used to review his works. In the course of the research, the methods of historical and comparative, chronological source studies, and textual criticism have been used which made it possible to compare the dates and descriptions of the events given by the author with other historical data. Results. A brief overview of the study of the biography and the works of the Buryat lama is given. Two Mongolian-language works by G.-Zh. Dylgyrov on the history of the Mongols and the history of the spread of Buddhism in the Mongolian steppes are analyzed. Conclusions. It was revealed that both Tibetan and Mongolian sources were used in G.-Zh. Dylgyrov’s essays. In presenting Mongolian history, the author follows the established Buddhist tradition of historiography and traces the succession of power of the Mongol khans to the Indian and Tibetan kings. In these xylographs, the entire Mongol history is subjected to Buddhist influence, and Genghis Khan and Kublai Khan are called Chakravartins. The different genre orientation of the texts has influenced the completeness and presentation of the reflected information. The writings of G.-Zh. Dylgyrov are not literal translations from the Tibetan language, they show a lot of creative, editorial work, which allows to consider them as independent compositions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.