mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2024-3-577-590mongol-1600Research ArticleЛИНГВИСТИКАLINGUISTICSКонцепт «родина» в калмыцком языке (на лексикографическом и фольклорном материале)The Concept of “Homeland” in the Kalmyk Language (based on lexicographic and folklore material)https://orcid.org/0009-0004-3001-0100ЕсеноваГалина БорисовнаEsenovaGalina B.

кандидат филологических наук, ведущий специалист 

Cand. Sc. (Philology), Leading Specialist 

esenovagalina93@gmail.comhttps://orcid.org/0000-0001-7655-7751ЕсеноваТамара СаранговнаEsenovaTamara S.

доктор филологических наук, профессор

Dr. Sc. (Philology), Professor

fesenova_ts@mail.ruКалмыцкий государственный университет им. Б. Б. Городовикова (д. 11, ул. А. С. Пушкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)РоссияGorodovikov Kalmyk State University (11, Pushkin St., 358000 Elista, Russian Federation)Russian FederationКалмыцкий государственный университет им. Б. Б. Городовикова (д. 11, ул. А. С. Пушкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)РоссияGorodovikov Kalmyk State University (11, Pushkin St., 358000 Elista, Russian Federation)Russian Federation202424122024163577590Copyright © Есенова Г.Б., Есенова Т.С., 20242024Есенова Г.Б., Есенова Т.С.Esenova G.B., Esenova T.S.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/1600

Введение. Статья посвящена универсальному концепту «родина», занимающему важное место в картине мира калмыков. Цель статьи — описание концепта «родина» в калмыцком языке. Задачи: а) установление его понятийного содержания; б) характеристика его образной и аксиологической составляющих; в) определение постулатов поведения, обусловленных данным концептом. Материал послужили словарные дефиниции языковых единиц, материалы паремиологических словарей, репрезентирующих концепт «родина». В работе применялись методы сравнительного, лексико-семантического, контекстуального и лингвокультурологического анализа. Результаты. Анализ показал, что в калмыцком языке существуют разнообразные средства объективации концепта «родина», которые относятся к базисной лексике, этимологизируются на монгольской языковой почве. Выводы. Ментальный объект «родина» ассоциируется с пространством (һазр, орн), где родился человек (төрскн / төрсн һазр), где он обитает (нутг), с водными источниками (усн). Перцептивный образ родины визуализируется как территория с мягкой землей (җөөлн һазр), зеленой сочной травой (ноһан сөг), теплым воздухом (дулан), целебной водой (аршан). Эӊкр һазр-усн ‘милая родина’, ээҗ-аавин нутг ‘нутуг матушки-отца’ составляет высшую ценность калмыка (төрл эк мет), представляется как «свое пространство» (эврә һазр-усн), противопоставленное «чужой земле» (хәрин һазр). Постулаты поведения калмыка: беречь, любить, прославлять родину, отдать жизнь за родину, служить родине, возвращаться на родину, знать ее обычаи. 

Introduction. The article is devoted to the universal concept “homeland”, which occupies an important place in the world picture of the Kalmyks and determines a person’s worldview. Goals. The paper attempts an insight into the concept of homeland in the Kalmyk language. Tasks: a) to establish its conceptual content; b) to characterize its figurative and axiological components; c) to determine the postulates of behavior conditioned by this concept. Material: dictionary definitions of linguistic units representing the concept “motherland”.  Research methods: methods of comparative, lexical-semantic and linguocultural analysis. Results. The analysis has shown that in the Kalmyk language there are various means of objectification of the concept “motherland”, which belong to the basic lexicon, etymologized on the Mongolian linguistic soil. Conclusions. The mental object «motherland» is associated with the space (hazr, orn), where a person was born (törskn/ törsn hazr), where he lives (nutg), with water sources (usn). The perceptual image of the homeland is visualized as a territory with soft earth (dzhöln hazr), green lush grass (nohan sör), warm air (dulan), healing water (arshan). Enkr chazr-usn ‘dear motherland’, eedzh-aavin nutg ‘mother-father’s nutg’ is the highest value of the Kalmyk (törl ek met), and is presented as ‘his space’ (evrä hazr-usn), opposed to ‘foreign land’ (khärin hazr). The postulates of behavior regarding the homeland: to cherish and love the homeland, to give one’s life for the homeland, to return to the homeland, to know its customs. 

калмыцкий языклингвокультураконцептродинапонятийный компонентобразный компонентценностный компонентKalmyk languagelinguocultureconceptwealthconceptualfigurativevalue concept componentsИсследование проведено при финансовой поддержке РНФ в рамках проекта «Аксиологический аспект картины мира калмыков» (№ 23-28-00790; https://rscf.ru/prjcard_int?23-28-00790).The reported study was funded by Russian Science Foundation, project no. 23-28-00790 ‘Axiological Aspects of the Kalmyk Worldview’ (https://rscf.ru/prjcard_int?23-28-00790).ReferencesКРС 1977 — Калмыцко-русский словарь / под ред. Б. Д. Муниева. М.: Русский язык, 1977. 768 с.Mandzhikova B. B. Explanatory Dictionary of the Kalmyk Language. Elista: Dzhangar, 2002. 176 p. (In Kalm. and In Russ.)ПП 2007 — Тодаева Б. Х. Пословицы, поговорки и загадки калмыков России и ойратов Китая. Элиста: НПП «Джангар», 2007. 839 с.Monraev M. U. Dictionary of Kalmyk Synonyms. Elista: Dzhangar, 2002. 208 p. (In Kalm. and in Russ.)ССКЯ 2002 — Монраев М. У. Словарь синонимов калмыцкого языка. Элиста: НПП «Джангар», 2002. 208 с.Muniev B. D. (ed.) Kalmyk-Russian Dictionary. Moscow: Russkiy Yazyk, 1977. 768 p. (In Kalm. and In Russ.)СЯОС 2001 — Тодаева Б. Х. Словарь языка ойратов Синьцзяна. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2001. 493 с.Pyurbeev G. Ts. Explanatory Dictionary of the Kalmyk Language. Elista: Kalmyk State University, 2020. 444 p. (In Kalm. and In Russ.)ТСКЯ 2002 — Манджикова Б. Б. Толковый словарь калмыцкого языка. Элиста: НПП «Джангар», 2002. 176 с.Pyurbeev G. Ts. Explanatory Dictionary of the Kalmyk Language. In 2 Vol. Vol. 1. Elista: RIA Kalmykia, 2021. 574 p. (In Kalm. and In Russ.)ТСКЯ 2020 — Пюрбеев Г. Ц. Толковый словарь калмыцкого языка. Элиста: Калм. ун-т, 2020. 444 с.Pyurbeev G. Ts. Explanatory Dictionary of the Kalmyk Language. In 2 Vol. Vol. 2. Elista: RIA Kalmykia, 2022. 590 p. (In Kalm. and In Russ.)ТСКЯ 2021 — Пюрбеев Г. Ц. Толковый словарь калмыцкого языка: в 2 тт. Т. 1. Элиста: РИА «Калмыкия», 2021. 574 с.Sanzheev G. D., Orlovskaya M. N., Shevernina Z. V. Etymological Dictionary of Mongolic Languages. In 3 Vol. Vol. 1. Moscow: Institute of Oriental Studies (RAS), 2015. 224 p. (In Mong., In Kalm., etc.)ТСКЯ 2022 — Пюрбеев Г. Ц. Толковый словарь калмыцкого языка: в 2 тт. Т. 2. Элиста: РИА «Калмыкия», 2022. 590 с.Sanzheev G. D., Orlovskaya M. N., Shevernina Z. V. Etymological Dictionary of Mongolic Languages. In 3 Vol. Vol. 2. Moscow: Institute of Oriental Studies (RAS), 2016. 232 p. (In Mong., In Kalm., etc.)ЭСМЯ 2015 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. Т. 1. М.: ИВ РАН, 2015. 224 с.Sanzheev G. D., Orlovskaya M. N., Shevernina Z. V. Etymological Dictionary of Mongolic Languages. In 3 Vol. Vol. 3. Moscow: Institute of Oriental Studies (RAS), 2018. 240 p. (In Mong., In Kalm., etc.)ЭСМЯ 2016 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. Т. 2. М.: ИВ РАН, 2016. 232 с.Todaeva B. Kh. Dictionary of Xinjiang Oirat. Elista: Kalmyk Book Publ., 2001. 493 p. (In Oir. and In Russ.)ЭСМЯ 2018 — Санжеев Г. Д., Орловская М. Н., Шевернина З. В. Этимологический словарь монгольских языков: в 3 тт. Т. 3. М.: ИВ РАН, 2018. 240 с.Todaeva B. Kh. Kalmyks of Russia and Oirats of China: proverbs, sayings, and riddles. Elista: Dzhangar, 2007. 839 p. (In Oir., In Kalm. and In Russ.)Аюшова 2008 — Аюшова Ц. Н. Концепт «Родина» в калмыцкой лингвокультуре // Этнокультурная концептология и современные направления лингвистики. Вып. 1. Элиста: Калм. ун-т, 2008. С. 58–61.Ayushova Ts. N. The Concept of «Homeland» in Kalmyk Linguistic Culture. In: Ethnocultural Conceptology and Modern Directions of Linguistics. Elista: Kalmyk State University, 2008. No. 1. Pp. 58–61. (In Russ.)Бакаева 2011 — Бакаева Э. П. «Нутук»: к вопросу о понятии «кочевье» и территории расселения ойратов (на материалах фольклора) // Монголоведение. 2011. № 5. С. 96–108.Bakaeva E. P. «Nutuk»: on the question of the concept of «Nomadism» and the territory of settlement of the Oirats (based on folklore materials). Mongolian Studies. 2011. No. 5. Pp. 96–108. (In Russ.)Бакаева 2018 — Бакаева Э. П. Буддизм калмыков и ойратов: обряды подношений предкам и духам-хозяевам территорий (некоторые аспекты) // Тибетология и буддология на стыке науки и религии-2018. Труды Института востоковедения РАН. Т. XXX / отв. ред. выпуска С. Л. Кузьмин, Т. Л. Шаумян. М.: ИВ РАН, 2019. С. 39–66.Bakaeva E. P. Buddhism of Kalmyks and Oirats: the rite of dedication to ancestors and spirits-owners of territories (some aspects). In: Tibetology and Buddhology at the Junction of Science and Religion-2018. Proceedings of the Institute of Oriental Studies of the RAS. Vol. 30. S. Kuzmin, N. Shaumyan (eds.). M.: Institute of Oriental Studies (RAS), 2019. Pp. 39–66. (In Russ.)Викторова 1980 — Викторова Л. Л. Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. М.: Наука, 1980. 224 с.Bulag U. E. Nationalism and Hybridity in Mongolia. New York: Oxford University Press, 1998. 302 p. (In Eng.)Есенова 2012 — Есенова Т. С. Очерки по лингвокультуре калмыков. Элиста: Калм. ун-т, 2012. 160 с.Esenova T. S. Essays in Kalmyk Linguistic Culture. Elista: Kalmyk State University, 2012. 160 p. (In Russ.)Кычанов 1997 — Кычанов Е. И. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. М.: Вост. лит., 1997. 320 с.Kychanov E. I. Nomadic States from the Huns to the Manchus. Moscow: Vostochnaya lite­ratura, 1997. 320 p. (In Russ.)Наваанзоч 2015 — Наваанзоч Х. Цэдэв. Культурная константа «Родина» у кочевников — монголов и казахов // Мир Большого Алтая. 2015. № 1. С. 89–93.Navaanzoch H. Tsedev. Cultural Constant «Homeland» among Nomadic Mongols and Kazakhs. World of the Greater Altai. 2015. No. 1. Pp. 89–93. (In Russ.)Орлова 2015 — Орлова К. В. К исследованию этнических маркеров дербетов Монголии: текст воскурения «духам-хозяевам» кочевий // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. Вып. 3. Элиста: КИГИ РАН, 2015. С. 79−95.Orlova K. V. On the Study of Ethnic Markers of the Derbets of Mongolia: the text of the incense to the «Host Spirits» of nomads. In: Problems of Ethnic History and Culture of the Turkic-Mongolian Peoples. No. 3. Elista: Kalmyk Scientific Center of the RAS, 2015. Pp. 79–95. (In Russ.)Орлова 2016 — Орлова К. В. Воскурение нутуку дербетов Монголии // Восток. 2016. № 6. С. 132–141.Orlova K. V. The Incense of Nutuk of Derbets of Mongolia. Orient. 2016. No. 6. Pp. 132–141. (In Russ.)Содномпилова 2007 — Содномпилова М. М. Концепт «Родина» в мировоззрении монгольских народов // Этнографическое обозрение. 2007. № 3. С. 117–124.Sodnompilova M. M. The Concept of «Homeland» in the Worldview of the Mongolian Peoples. Ethnographic Review. 2007. 3. Pp. 117–124. (In Russ.)Терентьев 2018а — Терентьев В. И. «Нутаг» как понимание образа малой родины у современных монголов // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2018. Вып. 2 (20). С. 91–99. DOI: 10.23951/2307-6119-2018-2-91-99Terentyev V. I. «Nutag» as an Understanding of the Image of a Small Homeland among Modern Mongols. Tomsk Journal of Linguistic and Anthropological Research. 2018. No. 2 (20). Pp. 91–99. DOI: 10.23951/2307-6119-2018-2-91-99 (In Russ.)Терентьев 2018б — Терентьев В. И. Представление о нутаге у городских монголов // Төв Ази болон Монгол дахь угсаатны үйл явц, чиг хандлага. Улаанбаатар: МҮИС, 2018. С. 146–148.Terentyev V. I. The Idea of Nutage among Urban Mongols. In: Ethnic processes and trends in Central Asia and Mongolia. Ulaanbaatar: MUIS, 2018. Pp. 146–148. (In Russ.)Топалова 2016 — Топалова Д. Ю. Образ «нутг» в лирике Осорин Утнасн (на примере стихотворения «Нутгтан нерәдсн седкл») // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. Вып. 4. Элиста: КалмНЦ РАН, 2016. С. 112–129.Topalova D. Y. The Image of «Nutg» in the Lyrics of Osorin Utnasn (on the example of the poem «Nutgtan Neradsn Sedkl»). In: Problems of Ethnic History and Culture of the Turkic-Mongolian Peoples. No. 4. Elista: Kalmyk Scientific Center of the RAS, 2016. Pp.112–129. (In Russ.)Bulag 1998 — Bulag U. E. Nationalism and hybridity in Mongolia. New York: Oxford University Press, 1998. 302 p.Viktorova L. L. The Mongols. The Origin of the People and the Origins of Culture. Moscow: Nauka, 1980. 224 p. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.