доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник
Dr. Sc. (History), Leading Research Associate
Введение. В статье рассматривается портрет маньчжурского аристократа хэшо Го-циньвана Юньли (1697–1738) — младшего брата цинского императора Юнчжэна и дяди императора Цяньлуна. Цель исследования — выявить и изучить предметы вооружения и снаряжения центральноазиатского образца на указанном портрете. Результаты. Установлено, что портрет Юньли был написан знаменитым европейским художником-миссионером Дж. Кастильоне в 1735 г., вскоре после возвращения Юньли из поездки к Далай-ламе, которая состоялось зимой-весной того же года. Комплексный анализ источников показал, что хэшо го-циньван сочетает цинскую одежду с деталями снаряжения центральноазиатского образца. К числу таких предметов можно отнести колчан так называемого «ойратского типа», седло «ойратского образца» (элэтэ ши маань), и, возможно, некоторые другие элементы конского убранства. Не исключено, что данные предметы были переданы в дар Юньли представителями ойратской (хошутской) или тибетской знати во время его визита к Далай-ламе в 1735 г. В связи с тем, что рассматриваемый портрет надежно датирован, он может привлекаться для атрибуции и датировки аналогичных или близких по оформлению колчанов и седел ойратов и тибетцев, хранящихся в отечественных и зарубежных музейных и частных собраниях. Выводы. Материалы цинской иконографии в настоящее время недостаточно активно привлекаются для изучения ойратского культурного наследия. Всесторонний анализ цинских изобразительных источников может сыграть важную роль в изучении вооружения, снаряжения, костюма, военной символики и военного дела ойратов и их соседей конца XVII–XVIII вв.
Introduction. The article deals with the portrait of Manchu aristocrat heshuo Guo-qinwang Yunli (1697–1738) — the younger brother of Qing Yongzheng emperor and the uncle of Qianlong emperor. Purpose of the research is to find and study the pieces of weapons and equipment of the Central Asian style in the aforementioned portrait. Results. It is determined that the portrait of Yunli was painted by the famous European artist and missioner G. Castiglione in the summer of 1735, not long after the return of Yunli from the travel to Dalai Lama which took place in the winter-spring of the same year. The comprehensive analysis of the sources showed that the heshuo Guo-qinwang combines Qing clothing with parts of equipment of the Central Asian type. These items include a quiver of the so-called “Oirat type”, a saddle of the “Oirat type” (elete shi ma’an ), and possibly some other elements of horse equipment. It is possible that these items were donated to Yunli by representatives of the Oirat (Khoshut) or Tibetan nobility during his visit to the Dalai Lama in 1735. As the portrait has the exact date, it can be used for the attribution and dating of quivers and saddles of the Oirats and Tibetans, similar in design, which are kept in Russian and foreign museum and private collections. Conclusions. Materials of Qing iconography are currently not being actively used to study the Oirat cultural heritage. A comprehensive study of Qing pictorial sources can play an important role in the study of weapons, equipment, costume, military symbols and military affairs of the Oirats and their neighbors of the late 17th–18th centuries.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.