mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2024-3-512-525mongol-1596Research ArticleИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕSOURCE STUDIESК истории создания «Атласа тибетской медицины» (XVII в.): источниковедческие аспектыOn the History of Creation of the Atlas of Tibetan Medicine (17th century): source aspectshttps://orcid.org/0000-0003-1241-1854ЖабонЮмжана ЖалсановнаZhabonYumzhana Zh.

кандидат исторических наук, старший научный сотрудник 

Cand. Sc. (History), Senior Research Associate 

yumzhan@gmail.comИнститут монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация)РоссияInstitute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch of the RAS (6, Sakhyanova St., 670047 Ulan-Ude, Russian Federation)Russian Federation202424122024163512525Copyright © Жабон Ю.Ж., 20242024Жабон Ю.Ж.Zhabon Y.Z.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/1596

 Введение. В статье рассматривается история создания регентом Деси Сангье Гьяцо (1653–1705) свода иллюстраций к «Вайдурья-онбо», являющемуся комментарием «Чжуд-ши» в жанре друдрел (‘bru ‘grel, букв. ‘пословный комментарий’). Вопрос о характере комплектования этих иллюстраций XVII в., получивших в российской историографии название «Атласа тибетской медицины», недостаточно изучен в отечественном востоковедении. Цель статьи ― выявить основные этапы комплектования изобразительного материала «Атласа» и дать общую характеристику иллюстраций. Материалы и методы. Работа основана на анализе сведений текста «Атласа» и тибетских медицинских трактатов, исторических сочинений, а также специальной литературы с привлечением методов источниковедения и сопоставления. Результаты. Выявлено, что процесс создания «Атласа» занял много лет. Деси Сангье Гьяцо занимался комплектованием иллюстраций к «Вайдурья-онбо» в 1687–1702 гг. Для обозначения «иллюстрации» Деси Сангье Гьяцо использует слово трича (bris cha) или нгонме-трича (sngon med kyi bris cha ‘ранее не существовавшая иллюстрация’). Основным источником комплектования «Атласа» послужил изобразительный материал, состоящий из двух групп: традиционные медицинские иллюстрации и новые, специально созданные иллюстрации. В первую группу входят иллюстрации, заимствованные из ранее существовавших текстов жанра дондем (sdong ‘grems ‘древо медицины’), родра (ro bkra, yul thig ‘анатомия’) и дунпе (‘khrungs dpe ‘лекарственное сырье’). Вторую группу составляют новые композиции буддийского и религиозно-мифологического содержания, а также своего рода тибетский реализм ― многочисленные изображения людей в повседневной жизни, созданные специально для иллюстрируемого «Вайдурья-онбо». Создание «Атласа» привело к унификации разрозненных иллюстраций, накопленных в различных медицинских школах Тибета к XVII в. Изобразительный материал и тематический диапазон «Атласа» не ограничиваются медицинской сферой, его художественные и эстетические достоинства требуют дальнейшего исследования. 

Introduction. The article examines the history of the creation of the set of illustrations the Atlas of Tibetan Medicine (also known as Tibetan Medical Paintings) by Desi Sangye Gyatso (1653–1705) to his Vaiḍūrya sngon po, which is a drudrel (‘bru ‘grel) commentary on the rGyud bzhi. The question of the set’s creation has not been sufficiently studied in Russian oriental studies. In Tibetan medical historiography, the Vaiḍūrya sngon po in combination with the Atlas of Tibetan Medicine is considered to be the most authoritative commentary on the rGyud bzhi. The purpose of the article is to identify the main stages of the creating of the visual material of the Atlas of Tibetan Medicine and to give a general description of the illustrations. Materials and methods. The work is based on the study of the text and set of illustrations of the Atlas of Tibetan Medicine and information contained in Tibetan medical treatises, historical works, as well as specialized literature. Results. It was revealed that the process of creating the Atlas of Tibetan Medicine stretched over several years. Desi Sangye Gyatso began illustrating the Vaiḍūrya sngon po in 1687 and completed it in 1702. Desi Sangye Gyatso uses the word tricha (bris cha) or ngönme-tricha (sngon med kyi bris cha ‘an illustration that did not exist in the past’) to denote an “illustration.” The main source for the compilation of the Atlas of Tibetan Medicine was pictorial material, consisting of two groups: traditional medical illustrations and new, specially created paintings. The first group includes illustrations borrowed from previously existing texts of the genres of dondem (sdong ‘grems ‘unfolded tree’), rodra (ro bkra, yul thig ‘anatomy’), and dungpe (‘khrungs dpe ‘Materia medica’). The second group consists of new composition of Buddhist and religious-mythological content, as well as numerous images of people in everyday life, created specifically for the illustrating the Vaiḍūrya sngon po. The creation of the Atlas of Tibetan Medicine led to the unification of the disparate paintings accumulated by the 17th century in various medical schools of Tibet. The pictorial material and thematic range of the Atlas of Tibetan Medicine are not limited to medical sphere; its artistic and aesthetic aspects require further study.

Атлас тибетской медициныВайдурья-онбоДеси Сангье ГьяцоЧжуд-шиТибетистория тибетской медициныAtlas of Tibetan MedicineVaiḍūrya sngon posDe srid sangs rgyas rgya mtshorGyud bzhiTibethistory of Tibetan medicineРабота выполнена в рамках государственного задания Минобрнауки РФ по проекту «Письменные традиции народов Байкальского региона в контексте историко-культурного наследия России и Внутренней Азии» (номер госрегистрации: 121031000263-3).The research was carried out within the state assignment (project “The Writing Traditions of the Peoples of the Baikal Region in the Context of Historical and Cultural Heritage of Russia and Inner Asia”, No. 121031000263-3).ReferencesАтлас 1994 — Атлас тибетской медицины. М.: Галарт, 1994. 592 с., ил.Aiakova Zh. A. The Making of the Body in rGyud-bZhi. Oriental Studies. 2023. Vol. 16. No. 6. Pp. 1587–1599. (In Russ.). DOI: 10.22162/2619-0990-2023-70-6-1587-1599Аякова 2023 ― Аякова Ж. А. «Сотворение тела» в тибетском трактате «Чжуд-ши» // Oriental Studies. 2023. Т. 16. № 6. C. 1587–1599. DOI: 10.22162/2619-0990-2023-70-6-1587-1599Bazaron E. G. Essays on Tibetan Medicine. Ulan-Ude: Buryatia Book Publ., 1987. 224 p. (In Russ.)Базарон 1987 — Базарон Э. Г. Очерки тибетской медицины. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1987. 224 с.Bazaron E. G. Essays on Tibetan Medicine. Ulan-Ude: EcoArt, 1992. 218 p. (In Russ.)Базарон 1992 — Базарон Э. Г. Очерки тибетской медицины. Улан-Удэ: ЭкоАрт, 1992. 218 с.Bolsokhoeva N. D. Desi Sangye Gyatso (1653–1705) and his medical essays. In: Atlas of Tibetan Medicine. A Set of Illustrations to the Seventeenth-Century Tibetan Medical Treatise ‘Blue Beryl’. Moscow: Galart, 1994. Pp. 26–31. (In Russ.)Болсохоева 1994 — Болсохоева Н. Д. Деси Сангье Гьяцо (1653–1705) и его медицинские сочинения // Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII века «Голубой берилл». М.: Галарт, 1994. C. 26–31.Dashiev D. B. The Tibetan tradition of illustrating medical texts and the current collection of illustrations. In: Atlas of Tibetan Medicine. A Set of Illustrations to the Seventeenth-Century Tibetan Medical Treatise ‘Blue Beryl’. Moscow: Galart, 1994. Pp. 32–36. (In Russ.)Герасимова 1989 — Герасимова К. М. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма. Новосибирск: Наука, 1989. 320 с.Dashiev D. B. Translator’s foreword. In: Monument of Tibetan Medieval Culture rGyud-bZhi. Novosibirsk: Nauka, 1989. Pp. 7–21. (In Russ.)Герасимова 1994 — Герасимова К. М. Памятник средневековой культуры Тибета // Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII века «Голубой берилл». М.: Галарт, 1994. С. 37–43.Dashiev D. B. The Tradition of Illustrating Medical Texts in Tibet and the Published Set of Illustrations. In: Atlas of Tibetan Medicine. A Set of Illustrations to the Seventeenth-Century Tibetan Medical Treatise ‘Blue Beryl’. Moscow: Galart, 1994. Pp. 37–43. (In Russ.)Герасимова 1994 — Герасимова К. М. Памятник средневековой культуры Тибета // Атлас тибетской медицины. М.: Галарт, 1994. С. 32–36.Desi Sangye Gyatso. Kokbuk: the History of Medical Science in Tibet. Yu. Zhabon (trans., preface, notes, indexes, glossaries). Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (SB RAS), 2015. Part 2. 398 p. (In Russ.)Герасимова 1999 — Герасимова К. М. Обряды защиты жизни в буддизме Центральной Азии. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1999. 138 с.Desi Sangye Gyatso. Mirror of Beryl. A Historical Introduction to Tibetan Medicine. G. Kilty (trans.). Boston: Wisdom Publications, 2010. 696 p. (In Eng.)Дашиев 1989 — Дашиев Д. Б. Предисловие автора перевода // «Чжуд-ши» — памятник средневековой тибетской культуры. Новосибирск: Наука, 1989. С. 7–21.Desi Sangye Gyatso. The Vaiḍūrya sngon po — a Commentary on the rGyud bzhi. sMad cha. Beijing: Mi rigs dpe skrung khang, 2005. 1902 p. (In Tib.)Дашиев 1994 — Дашиев Д. Б. Традиция иллюстрирования медицинских текстов в Тибете и публикуемый свод иллюстраций // Атлас тибетской медицины. Свод иллюстраций к тибетскому медицинскому трактату XVII века «Голубой берилл». М.: Галарт, 1994. С. 32–36.Gerasimova K. M. Monument of Tibetan medieval culture. In: Atlas of Tibetan Medicine. A Set of Illustrations to the Seventeenth-Century Tibetan Medical Treatise ‘Blue Beryl’. Moscow: Galart, 1994. Pp. 37–43. (In Russ.)Дашиев 1994 — Дашиев Д. Б. Традиция иллюстрирования медицинских текстов в Тибете и публикуемый свод иллюстраций // Атлас тибетской медицины. М.: Галарт, 1994. С. 37–43.Gerasimova K. M. Protection Rituals in Central Asian Buddhism. Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (SB RAS), 1999. 138 p. (In Russ.)Деси Сангье Гьяцо 2015 — Деси Сангье Гьяцо. Кокбук: история медицинской науки Тибета / пер. с тиб., предисл., примеч., указатели, глоссарии Ю. Ж. Жабон. Ч. II. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2015. 398 с.Gerasimova K. M. Traditional Tibetan Beliefs in the Lamaist Cult System. Novosibirsk: Nauka, 1989. 320 p. (In Russ.)Жабон 2011 — Жабон Ю. Ж. Тибетские источники о распространении «Чжуд-ши» // Вестник Бурятского государственного университета. 2011. № 8. С. 157–161.Gerasimova K. M. Monument of Medieval Culture of Tibet. In: Atlas of Tibetan Medicine. A Set of Illustrations to the Seventeenth-Century Tibetan Medical Treatise ‘Blue Beryl’.Moscow: Galart, 1994. Pp. 32–36. (In Russ.)Жабон, Ванчикова 2018 — Жабон Ю. Ж., Ванчикова Ц. П. К истории тибетской медицины: основные этапы развития и становления // Власть. 2018. Т. 26. № 1. С. 164–169.Gyatso J. Being Human in a Buddhist World: an Intellectual History of Medicine in Early Modern Tibet. New York: Columbia University Press, 2015. 519 p. (In Eng.)Сергеева 1994 — Сергеева Т. В. Иллюстрации к трактату «Голубой берилл» // Атлас тибетской медицины. М.: Галарт, 1994. С. 44–52.Gyurme Dorje. The Structure and Contents of the Four Tantras and Sangye Gyamtso’s Commentary, the Blue Beryl. In: Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the Blue Beryl Treatise of Sangye Gyamtso (1653–1705). Vol. 1. New York: Harry N. Abrams, 1992. Pp. 14–15. (In Eng.)Цаньян Джамцо 1983 — Цаньян Джамцо. Песни, приятные для слуха / издание текста, перевод с тибетского, исследование и комментарий Л. С. Савицкого. М.: Наука, ГРВЛ, 1983. 200 с.Jackson D. P. A History of Tibetan Painting: The Great Tibetan Painters and their Traditions. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1996. 456 p. (In Eng.)Desi Sangye Gyatso 2005 — sDe srid sangs rgyas rgya mtsho. rGyud bzhi’i gsal byed baiDUrya sngon po (= «Вайдурья-онбо» — комментарий к «Чжуд-ши»). sMad cha. Pe cin: Mi rigs dpe skrung khang, 2005. 1902 p.Jackson D. P. The Place of Provenance. Regional Styles in Tibetan Painting. Rob Linrothe (contribution). New York: Rubin Museum of Art, 2012. 235 p. (In Eng.)Desi Sangye Gyatso 2010 — Desi Sangye Gyatso. Mirror of Beryl. A Historical Introduction to Tibetan Medicine. Transl. by Gevin Kilty. Boston: Wisdom Publications, 2010. 696 p.Jampa Tinle, Wang Lei. Tibetan Medical Thangka of the four Medical Tantras. C. Jingfeng (trans.). Lhasa: Bod ljongs mi dmangs Dpe skrun khang, 1994. 499 p. (In Eng.)Gyatso 2015 — Gyatso J. Being Human in a Buddhist World: an Intellectual History of Medicine in Early Modern Tibet. New York: Columbia University Press, 2015. 519 p.Jampa Tinle. Selected Works of Jampa Tinle. Beijing: krung go’i bod kyi shes rig dpe skrun khang, 1996. 599 p. (In Tib.)Gyurme Dorje 1992 — Gyurme Dorje. The Structure and Contents of the Four Tantras and Sangye Gyamtso’s Commentary, the Blue Beryl // Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the Blue Beryl Treatise of Sangye Gyamtso (1653–1705). New York: Harry N. Abrams, 1992. Vol. 1. Pp. 14–15.Kelsang Tinle. The Origin and Development of Tibetan Medicine. Beijing: She rig dpe skrun khang, 1997. 481 p. (In Tib.)Jackson 1996 — Jackson D .P. A History of Tibetan Painting: The Great Tibetan Painters and Their Traditions. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1996. 456 p.Meyer F. The Medical Paintings of Tibet. In: Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the “Blue Beryl” Treatise of Sangye Gyamtso (1653–1705). New York: Harry N. Abrams, 1992. Vol. 1. Pp. 2–12. (In Eng.)Jackson 2012 — Jackson D. P. The Place of Provenance. Regional Styles in Tibetan Painting. With a contribution by Rob Linrothe. New York: Rubin Museum of Art, 2012. 235 p. (Masterworks of Tibetan Painting Series, 4).Parfionovitch Yu., Gyurme Dorje, Meyer F. (eds). Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the ‘Blue Beryl’ Treatise of Sangs Rgyas Rgya Mtsho (1653–1705). Vol. 1. Plates, forword by the Fourteenth Dalai Lama and introduction by F. Meyer. London: Serindia Publ., 1992. IX, 170 p.Jampa Tinle 1996 — Вyams pa ’prin las. Вyams pa ’prin las kyi gsung rtsom phyogs bsgrigs (= Избранные труды Джампы Тинлея). Pe cin: krung go’i bod kyi shes rig dpe skrun khang, 1996. 599 p.Parfionovitch Yu., Gyurme Dorje, Meyer F. (eds). Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the ‘Blue Beryl’ Treatise of Sangs Rgyas Rgya Mtsho (1653–1705). Vol. 2. Text, colour-printed and monochrome illustrations. London: Serindia Publ., 1992. VII, 173–336. (In Eng.)Jampa Tinle, Wang Lei 1994 — Byams pa ‘phrin las and Wang Lei. Bod lugs gso rig rgyud bzhi’i nang don bris cha ngo mtshar mthong ba don ldan (= Tibetan Medical Thangka of the Four Medical Tantras. Transl. into English by Cai Jingfeng). Lha sa: Bod ljongs mi dmangs Dpe skrun khang, 1994. 499 p.Schaeffer K. R. Ritual, Festival and Authority under the Fifth Dalai Lama. In: Power, Politics and the Reinvention of Tradition: Tibet in the 17th and 18th Centuries. B. J. Cuevas and K. R. Schaeffer (eds.). Leiden: Brill Publishers, 2006. Pp. 187–202. (In Eng.)Kelsang Tinle 1997 — sKal bzang ‘phrin las. Bod kyi gso rig byung ‘phel gyi lo rgyus (= Происхождение и развитие тибетской медицины). Pe cing: She rig dpe skrun khang, 1997. 481 p.Sergeeva T. V. Illustrations to the Treatise “Blue Beryl”. In: Atlas of Tibetan Medicine. A Set of Illustrations to the Seventeenth-Century Tibetan Medical Treatise ‘Blue Beryl’. Moscow: Galart, 1994. Pp. 44–52. (In Russ.)Meyer 1992 — Meyer F. The medical paintings of Tibet // Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the Blue Beryl Treatise of Sangye Gyamtso (1653–1705). Vol. 1. New York: Harry N. Abrams, 1992. Pp. 2–12.The Atlas of Tibetan Medicine. Moscow: Galart, 1994. 592 p. (In Russ.)Parfionovitch et al. 1992a — Parfionovitch Yu., Gyurme Dorje, Meyer F. (Eds). Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the ‘Blue Beryl’ Treatise of Sangs rgyas Rgya mtsho (1653–1705). Vol. 1. Plates, forword by the Fourteenth Dalai Lama and introduction by F. Meyer. London: Serindia Publ., 1992. IX, 170 p.Tsanyang Jamtso. Songs Pleasant to the Ear. L. Savitsky (ed., trans., research, comm.) Moscow: Vostochnaya Literatura, 1983. 200 p. (In Russ.)Parfionovitch et al. 1992б — Parfionovitch Yu., Gyurme Dorje, Meyer F. (Eds). Tibetan Medical Paintings: Illustrations to the ‘Blue Beryl’ Treatise of Sangs rgyas Rgya mtsho (1653–1705). Vol. 2. Text, colour-printed and monochrome illustrations. London: Serindia Publ., 1992. VII, 173–336.Wangdu. Dictionary of Medical Terms. Beijing: Mi rigs dpe skrun khang, 1983. 725 p. (In Tib.)Schaeffer 2006 — Schaeffer K. R. “Ritual, Festival, and Authority under the Fifth Dalai Lama” // Power, Politics, and the Reinvention of Tradition: Tibet in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Edited by Bryan J. Cuevas and Kurtis R. Schaeffer. Leiden: Brill Publishers, 2006. Pp. 187–202.Zhabon Yu. Zh. Tibetan sources on the dissemination of the rGyud-bZhi. Buryat State University Bulletin. 2011. No. 8. Pp. 157–161. (In Russ.)Wangdu 1983 — dBang ‘dus. Bod gangs can pa’i gso ba rig pa’i dpal ldan rgyud bzhi sogs kyi brda dang dka’ gnad ‘ga’ zhig bkrol ba sngon byon mkhas pa’i gsung rgyun gYu thog dgongs rgyan zhes bya ba bzhugs so (= Словарь медицинских терминов). Pe cin: Mi rigs dpe skrun khang, 1983. 725 p.Zhabon Yu. Zh., Vanchikova Ts. P. To the history of Tibetan medicine: Main stages of its formation and development. Vlast'. 2018. Vol. 26. No. 1. Pp. 164–169. (In Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.