младший научный сотрудник
Junior Research Associate
Введение. В статье рассматриваются особенности представлений о Чингис-хане, воплотившихся в фольклорных преданиях монгольских народов. Примечательно, что сюжеты устных преданий о Чингис-хане не имеют почти ничего общего со сведениями письменных источников о жизни основателя Монгольской империи, таких как «Сокровенное сказание монголов» и другие известные нам монгольские, тюркские, китайские и персидские хроники. Из этого следует, что фольклорные тексты о жизни и деяниях Чингис-хана основываются на неких устойчивых фольклорно-мифологических структурах, которые в устной традиции заместили память о его реальной биографии. Цели и задачи исследования. В работе предпринята попытка выделить и классифицировать фольклорно-мифологические структуры, лежащие в основе фольклорных преданий монгольских народов о Чингис-хане. Материалы и методы. Материалом исследования служат тексты монгольского, бурятского и калмыцкого фольклора, записанные в XIX – начале XXI в. В качестве основных методов исследования используются сравнительно-типологический и структурно-семиотический методы фольклористики. Результаты. Выделено четыре основных группы сюжетов о Чингис-хане, каждой из которых соответствует определенная мотивная структура и комплекс мифологических представлений: предания о чудесной биографии Чингис-хана, о Чингис-хане как культурном герое, топонимические и генеалогические предания с участием Чингис-хана. Выводы. Память о Чингис-хане в фольклорной традиции монгольских народов сформировалась на основе традиционных представлений о первопредках-демиургах ― культурных героях, к числу которых был отнесен и легендарный правитель. Живя в некоторое «изначальное время» и обладая чудесной, необычной ― как и подобает мифологическому герою ― биографией, он осваивает, преобразует и означивает окружающий мир, создает важные предметы культуры, совершает действия, которые в дальнейшем превратятся в обычаи и обряды, дает начало современным этническим группам и династиям, в целом ― закладывает основы существующего миропорядка. Большинство реальных подробностей жизни Чингис-хана оказались за рамками этих мифологических представлений, а его фольклорный образ и биография составлены в основном из набора черт и мотивов, традиционно приписываемых героям данного типа.
Introduction. The article examines the features of ideas about Genghis Khan, embodied in the folklore legends of the Mongolian peoples. It is noteworthy that the plots of oral traditions about Genghis Khan have almost nothing in common with information from written sources about the life of the founder of the Mongol Empire, such as “The Secret History of the Mongols” and other Mongolian, Turkic, Chinese and Persian chronicles known to us. It follows from this that folklore texts about the life and deeds of Genghis Khan are based on certain stable folklore-mythological structures, which in the oral tradition replaced the memory of his real biography. Goals and purposes of the study. The study makes an attempt to identify and classify the folklore and mythological structures underlying the folklore legends of the Mongolian peoples about Genghis Khan. Materials and methods. The research material is based on the texts of Mongolian, Buryat and Kalmyk folklore, recorded in the period from the 19th to the beginning of the 21st century. Comparative-typological and structural-semiotic methods of folkloristics are used as the main research methods. Results. Four main groups of legends about Genghis Khan have been identified, each of which corresponds to a specific plot-motivic structure and a set of mythological ideas: legends about the wonderful biography of Genghis Khan, about Genghis Khan as a cultural hero, toponymic and genealogical legends with the participation of Genghis Khan. Conclusions. It can be concluded that the memory of Genghis Khan in the folklore tradition of the Mongolian peoples was formed on the basis of traditional ideas about the first ancestors-demiurges — cultural heroes, which included the legendary ruler. Living in some “primordial time” and possessing a wonderful, atypical — as befits a mythological hero — biography, he masters, transforms and signifies the world around him, creates important cultural objects, performs actions that will later turn into customs and rituals, gives rise to modern ethnic groups and dynasties, in general — lays the foundations of the existing world order. Most of the real details of Genghis Khan's life were beyond the scope of these mythological ideas, and his folklore image and biography were composed mainly of a set of traits and motives traditionally attributed to heroes of this type.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.