<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">mongol</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Монголоведение</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Mongolian Studies</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2500-1523</issn><issn pub-type="epub">2712-8059</issn><publisher><publisher-name>Калмыцкий научный центр Российской академии наук</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.22162/2500-1523-2023-1-129-141</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">mongol-1211</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ЭТНОЛОГИЯ И АНТРОПОЛОГИЯ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>ETHNOLOGY AND ANTHROPOLOGY</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>«Язык» леса в информационном пространстве кочевой культуры на примере тюрко-монгольских народов</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The ‘Language’ of Forest in Information Space of Nomadic Culture: A Case Study of Turkic and Mongolic Peoples</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-0741-0494</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Содномпилова</surname><given-names>Марина Михайловна</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Sodnompilova</surname><given-names>Marina M.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник</p></bio><bio xml:lang="en"><p>Dr. Sc. (History), Leading Research Associate </p></bio><email xlink:type="simple">sodnompilova@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН (д. 6, ул. Сахьяновой, 670047 Улан-Удэ, Российская Федерация)</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch of the RAS (6, Sakhyanova St., 670047 Ulan-Ude, Russian Federation)</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2023</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>27</day><month>06</month><year>2023</year></pub-date><volume>15</volume><issue>1</issue><fpage>129</fpage><lpage>141</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Содномпилова М.М., 2023</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Содномпилова М.М.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Sodnompilova M.M.</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/1211">https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/1211</self-uri><abstract><p>Введение. Лесные ландшафты сибирских территорий, где расселились тюрко-монголы, обосновали равные позиции таких исконных занятий кочевников, как скотоводство и охота. Неоднозначное восприятие леса определило и особое отношение к нему как информационному пространству. Лес вступает с человеком в коммуникативную связь, сообщая важную для него информацию посредством особого «языка». Исследование этого «языка» в разных традициях тюрко-монгольских народов Сибири, многообразия способов сообщения информации и ее интерпретации в традиционном мировоззрении является целью данной статьи. Материалы и методы. Источниками исследования стали историко-этнографические данные, опубликованные в работах исследователей ― этнографов, историков, лингвистов, фольклорные материалы, а также материалы полевых исследований автора. В работе используются как общенаучные методы (анализ, аналогия и др.), так и частнонаучные (историко-сравнительный метод) исследования. Результаты. Окружающий человека мир выступает как сложное информационное пространство, пронизанное разнообразными каналами связи. Ретрансляторами информации выступали животные, птицы, деревья, атмосферные и природные явления. Выводы. Освоение человеком информационного пространства осуществлялось посредством всех органов чувств. В коммуникации с лесом представители тюрко-монгольских народов придавали важное значение визуальной, акустической, ольфакторной, сенсорной информации. </p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Introduction. After Turko-Mongols inhabited forest landscapes of Siberia, positions of such primordial nomadic occupations as livestock breeding and hunting became somewhat equal. The ambiguous perceptions of forest also resulted in special attitudes towards the latter as an information space. So, in man-forest communication important messages would be articulated via a special ‘language’. Goals. The article attempts insights into this ‘language’ across different traditions of Siberia’s Turko-Mongols, examines diverse means of communicating and interpreting such information in traditional worldviews. Materials and methods. The study analyzes historical and ethnographic data published in works of researchers — ethnographers, historians, linguists, folklore materials. Particular attention is paid to the author’s field observations. The work employs both general research methods (analysis, analogy, etc.), and specifically those of historical science (e.g., historical-comparative one). Results. A surrounding world serves as a complicated information space abundant in various communication channels. Animals, birds, trees, atmospheric and natural phenomena tended to be perceived retransmission units. Conclusions. Man was to develop this information space through all senses. In communication with forest, representatives of the Turkic and Mongolic peoples attached great importance to visual, acoustic, olfactory, and sensory data.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>тюрко-монгольские народы</kwd><kwd>Сибирь</kwd><kwd>лес</kwd><kwd>информация</kwd><kwd>язык сообщений</kwd><kwd>сновидения</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Turkic and Mongolic peoples</kwd><kwd>Siberia</kwd><kwd>forest</kwd><kwd>information</kwd><kwd>message language</kwd><kwd>dreams</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Исследование проведено в рамках государственного задания «Россия и Внутренняя Азия: динамика геополитического, социально-экономического и межкультурного взаимодействия (XVII–XXI вв.) (номер госрегистрации: 121031000243-5).</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The reported study was funded by government assignment, project no. 121031000243-5 ‘Russia and Inner Asia: Dynamics of Geopolitical, Socioeconomic, and Cross-Cultural Interaction, 17th–21st Centuries’.</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">ПМА 2002 — инф. Ж. Ю. Д. (1953 г. р.), с. Цаган-Морин Закаменского района Республики Бурятия (запись 2002 г.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Informant 1: Yu. D. Zh., b. 1953. Rec. in Tsagan-Morin (Zakamensky District, Republic of Buryatia, Russia), 2002. (In Bur. and Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">ПМА 2005 — инф. А. Г. А. (1932 г. р.), с. Байтог Эхирит-Булагатского района Иркутской области (запись 2005 г.).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Informant 2: G. A. A., b. 1932. Rec. in Baitog (Ekhirit-Bulagatsky District, Irkutsk Oblast, Russia), 2005. (In Bur. and Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">ПМ РЦНТ 2022 — инф. Х. С. Е. (1951 г. р.), с. Шулуты Окинского района Республики Бурятия (запись 2022 г.)</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Informant 3 (Courtesy of Buryatia Center for Folk Arts): S. E. Kh., b. 1951. Rec. in Shuluty (Okinsky District, Republic of Buryatia, Russia), 2022. (In Bur. and Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Айыжы, Монгуш 2020 — Айыжы Е. В., Монгуш А. М. Охотничьи традиции тувинцев: этнографический аспект // Oriental Studies. 2020. Т. 13. № 5. С. 1359–1370. DOI: 10.22162/2619-0990-2020-51-5-1359-1370</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Aiyzhy E. V., Mongush A. M. Tuvan hunting traditions: An ethnographic perspective. Oriental Studies. 2020. Vol. 13. No. 5. Pp. 1359–1370. (In Russ.) DOI: 10.22162/2619-0990-2020-51-5-1359-1370</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бурнаков 2021а — Бурнаков В. А. Змея и ее хтоническая сущность в традиционных верованиях, языке и фольклоре хакасов // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2021. Т. 20. № 5. С. 142–153. DOI: 10.25205/1818-7919-2021-20-5-142-153</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Boar — frightful beast. In: Mergen Kh. (ed.) True Stories and Legends of the Steppe. Ulan-Ude: Buryaad-Mongol Nom, 2010. Pp. 101–103. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бурнаков 2021б — Бурнаков В. А. Образ зайца в традиционных представлениях и фольклоре хакасов (конец XIX – середина XX в.) // Этнография. 2021. № 2 (12). С. 29–51. DOI: 10.31250/2618-8600-2021-2(12)-29-51</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Burnakov V. A. Images of the hare in the traditional beliefs and folklore of the Khakas (Late nineteenth – mid-twentieth centuries). Etnografia. 2021. No. 2 (12). Pp. 29–51. (In Russ.) DOI: 10.31250/2618-8600-2021-2(12)-29-51</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бурнаков 2008 — Бурнаков В. А. Образ кукушки в мифопоэтической и ритуальной традиции хакасов // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. 2008. Т. 14. С. 305–309.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Burnakov V. A. The image of the cuckoo in Khakass mythopoetic and ritual traditions. Problems of Archaeology, Ethnography, Anthropology of Siberia and Neighboring Territories. 2008. Vol. 14. Pp. 305–309. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Галданова 1987 — Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск: Наука, 1987. 113 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Burnakov V. A. The snake and its chthonic essence in traditional beliefs, language and folklore of the Khakass. Vestnik NSU. Series: History and Philology. 2021. Vol. 20. No. 5. Pp. 142–153. (In Russ.) DOI: 10.25205/1818-7919-2021-20-5-142-153</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жамцарано 2001 — Жамцарано Ц. Путевые дневники 1903–1907 гг. / отв. ред. Ц. П. Ванчикова; сост. В. Ц. Лыксокова, Ц. П. Ванчикова, И. В. Кульганек. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2001. 380 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Castrén M. A. Travels in Siberia: 1845–1849. Vol. 2. Tyumen: Yu. Mandrika, 1999. 342 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Захарова 2004 — Захарова А. Е. Архаическая ритуально-обрядовая символика народа саха (по материалам олонхо). Новосибирск: Наука, 2004. 312 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Cuckoo. In: Alekseev N. A. (comp.) Yakut Myths. Novosibirsk: Nauka, 2004. P. 235. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кабан 2010 — Кабан — страшный зверь // Степные были и небылицы / ред. Мэргэн Хасбаатарын. Улан-Удэ: Буряад-Монгол ном, 2010. С. 101–103.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Curlew. In: Alekseev N. A. (comp.) Yakut Myths. Novosibirsk: Nauka, 2004. P. 242. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кастрен 1999 — Кастрен М. А. Путешествие в Сибирь (1845–1849): в 2 тт. Т. II. Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. 342 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Eagle. In: Alekseev N. A. (comp.) Yakut Myths. Novosibirsk: Nauka, 2004. P. 223. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кроншнеп 2004 — Кроншнеп // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 242.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Erdenebold L. Traditional Beliefs of Oirat Mongols: Late 19th – Early 20th Century. Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (SB RAS), 2012. 196 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кукушка 2004 — Кукушка // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 235.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Galdanova G. R. Pre-Lamaist Beliefs of Buryats. Novosibirsk: Nauka, 1987. 113 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Оногой Баай 2004 — Оногой Баай и Хара Тюмэн // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 375–376.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Jamtsarano Ts. Travel Diaries: 1903–1907. Ts. Vanchikova (ed.), V. Lyksokova et al. (comps.). Ulan-Ude: Buryat Scientific Center (SB RAS), 2001. 380 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Орел 2004 — Орел // Якутские мифы / cост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. C. 223.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khangalov M. N. Collected Writings. Vol. 2. Ulan-Ude: Buryatia Book Publ., 1959. 443 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Попов 1949 — Попов А. А. Материалы по верованиям вилюйских якутов // Сборник Музея антропологии и этнографии. 1949. Т. IX. С. 257–323.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Khangalov M. N. Collected Writings. Vol. 3. Ulan-Ude: Buryatia Book Publ., 1960. 421 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Потанин 1883 — Потанин Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Выпуск IV. Материалы этнографические. СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1883. 1029 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Onogoy Baay and Khara Tyumen. In: Alekseev N. A. (comp.) Yakut Myths. Novosibirsk: Nauka, 2004. Pp. 375–376. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Романова, Данилова 2015 — Романова Е. Н., Данилова Н. К. Концепт леса у периферийных групп северных тюрков // Общество: философия, история, культура. 2015. № 6. С. 75–77.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Popov A. A. Materials on beliefs of the Vilyuy Yakuts. Sbornik Muzeya antropologii i etnografii. 1949. Vol. IX. Pp. 257–323. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сыртыпова 2007 — Сыртыпова С.-Х. Святыни кочевников Трансбайкалья (Традиционные культовые объекты как памятники истории и культуры). Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос.университета, 2007. 272 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Potanin G. N. Essays on Northwestern Mongolia. Vol. 4: Ethnographic Materials. Sr. Petersburg: V. Kirschbaum, 1883. 1029 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Сагалаев, Октябрьская 1990 — Сагалаев А. М., Октябрьская И. В. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: знак и ритуал / отв. ред. И. М. Гемуев. Новосибирск: Наука, СО, 1990. 208 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Romanova E. N., Danilova N. K. The concept of wood of peripheral communities of northern Turkic peoples. Society: Philosophy, History, Culture. 2015. No. 6. Pp. 75–77. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Табу 2004 — Табу на крупную дичь и зверей // Якутские мифы / сост. Н. А. Алексеев. Новосибирск: Наука, 2004. С. 245.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sagalaev A. M., Oktyabrskaya I. V. Traditional Worldviews of South Siberian Turks: Sign and Ritual. I. Gemuev (ed.). Novosibirsk: Nauka, 1990. 208 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хангалов 1959 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 тт. Т. II. Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во, 1959. 443 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Sheykin Yu. I., Dobzhanskaya O. E., Nikiforova V. S., Ignatyeva T. I. Sounding landscapes of the Arctic: Audible space of nature and sacral world. In: Artic Geocultures. Analytical Methodology and Applied Research. Moscow: Kanon+, 2018. Pp. 93–126. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хангалов 1960 — Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 тт. Т. III. Улан-Удэ: Бурятское кн. изд-во, 1960. 421 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Syrtypova S.-Kh. Sanctuaries of Transbaikal Nomads: Traditional Cult Objects as Monuments of History and Culture. Ulan-Ude: Banzarov Buryat State University, 2007. 272 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шейкин и др. 2018 — Шейкин Ю. И., Добжанская О. Э., Никифорова В. С., Игнатьева Т. И. Звучащие ландшафты Арктики: слышимое пространство природы и сакрального мира // Геокультуры Арктики: методология анализа и прикладные исследования. М.: Канон+. С. 93–126.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Taboo on big game and animals. In: Alekseev N. A. (comp.) Yakut Myths. Novosibirsk: Nauka, 2004. P. 245. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Эрдэнэболд 2012 — Эрдэнэболд Л. Традиционные верования ойрат-монголов (конец XIX – начало XX в.). Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2012. 196 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zakharova A. E. Archaic Ritual and Ceremonial Symbols of the Sakha: Analyzing Olonkho Narratives. Novosibirsk: Nauka, 2004. 312 p. (In Russ.)</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
