mongolМонголоведениеMongolian Studies2500-15232712-8059Калмыцкий научный центр Российской академии наук10.22162/2500-1523-2023-1-57-82mongol-1206Research ArticleИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕSOURCE STUDIESАрхивные записи Г. С. Лыткина как источник по этнографии калмыков XIX в.Archival Records of G. S. Lytkin as a Source in Nineteenth-Century Kalmyk Ethnographyhttps://orcid.org/0000-0003-0061-5278МанджиеваЗаяна ИгоревнаMandzhievaZayana I.

младший научный сотрудник

mandjievazi@kigiran.comhttps://orcid.org/0000-0002-8542-0260МирзаеваСаглара ВикторовнаMirzaevaSaglara V.

кандидат филологических наук, старший научный сотрудник

Cand. Sc. (Philology), Senior Research Associate

saglaramirzaeva@kigiran.comКалмыцкий научный центр РАН (д. 8, ул. им. И. К. Илишкина, 358000 Элиста, Российская Федерация)РоссияKalmyk Scientific Center of the RAS (8, Ilishkin St., 358000 Elista, Russian Federation)Russian Federation2023270620231515782Copyright © Манджиева З.И., Мирзаева С.В., 20232023Манджиева З.И., Мирзаева С.В.Mandzhieva Z.I., Mirzaeva S.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://mongoloved.kigiran.com/jour/article/view/1206

Статья посвящена описанию и вводу в научный оборот некоторых архивных материалов Г. С. Лыткина, записанных в калмыцких степях и содержащих сведения по народной медицине, календарной обрядности и этнографии волжских калмыков второй половины XIX в. Цель статьи — описание и ввод в научный оборот ранее не публикованных материалов, хранящихся в рукописном фонде библиотеки Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Материалом исследования послужили архивные записи Г. С. Лыткина из фондов библиотеки Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Результаты. Интерес представляют записанные исследователем сведения о растении под названием «кабаний корень», которое калмыки использовали для лечения скота и людей. Также в статье вводится в научный оборот текст рукописи на ойратском «ясном письме» «Caγān sarayin bičiq» («Сочинение о [праздновании] Белого месяца»), содержащий повествование дидактического характера о чудесах, совершенных Буддой в течение пятнадцати дней первого лунного месяца, для буддистов-мирян. Кроме того, приводятся таблицы со статистическими данными по Харахусо-Эрдниевскому и Багацохуровскому улусам, в частности входившим в них родам с указанием имен зайсангов, тамг, кочевий и т. п. в рассматриваемый период. В приложение включена таблица Г. С. Лыткина, в которой приводятся данные по родам, входившим в восемь улусов Калмыцкой степи.

Introduction. The article examines and introduces into scientific discourse some archival materials of G. S. Lytkin recorded by the latter in Kalmyk Steppe and pertaining to folk medicine, calendar rituals, and ethnography of the mid-to-late nineteenth-century Volga Kalmyks. Goals. So, the paper aims to describe and introduce into scientific circulation some unpublished materials from the library of the Faculty of Asian and African Studies (Manuscript Dept.), St. Petersburg University. Materials. The study examines archival records of G. S. Lytkin stored at the mentioned repository. Results. The tale of a plant referred to as ‘[wild] boar root’ once used by Kalmyks to treat animal and human diseases is of essential interest. The paper publishes an Oirat-language (Clear Script) manuscript titled ‘Caγān sarayin bičiq’ (‘The Writing of [How] Tsagan Sar [Be Celebrated]’) containing a didactic narrative of Lord Buddha’s miracles shown during the first half of the first lunar month for lay Buddhists. Besides, the work tabulates some statistical data on Kharakhuso-Erdnievsky and Baga Tsokhor Districts (Kalm. ulus), including lists of clans (communities) and their zaisangs, tamgas, nomadic areas allotted, etc. The Supplement contains a table compiled by G. S. Lytkin and containing data on clans across eight districts of Kalmyk Steppe.

этнографиякалмыкиГ. С. Лыткиннародная медицинакабаний кореньЦаган сарБудда ШакьямуниХарахусо-Эрдниевский улусБагацохуровский улусзайсангиethnographyKalmyksG. S. Lytkinfolk medicineboar rootTsagan SarBuddha ShakyamuniKharakhuso-Erdnievsky DistrictBaga Tsokhor DistrictzaisangsИсследование проведено при финансовой поддержке РНФ в рамках проекта «Корпус старокалмыцких текстов на „ясном письме“ на платформе Lingvodoc: новые подходы к цифровизации письменного наследия» (№ 22-78-10152).The reported study was funded by Russian Science Foundation, project no. 22-78-10152 ‘Corpus of Old Kalmyk Clear Script Texts on the Lingvodoc Linguistic Platform: New Approaches to the Digitization of Written Heritage’.ReferencesНБ СПбГУ — Научная библиотека им. М. Горького Санкт-Петербургского государственного университета.St. Petersburg State University, Gorky Scientific Library.Авляев 2002 — Авляев Г. О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е изд., перераб. и исправл. Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. 325 с.Avlyaev G. O. Origins of the Kalmyk People. 2nd ed., rev. & suppl. Elista: Kalmykia Book Publ., 2002. 325 p. (In Russ.)Бакаева 1994 — Бакаева Э. П. Буддизм в Калмыкии. Историко-этнографические очерки. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1994. 128 с.Bakaeva E. P. Buddhism in Kalmykia: Essays in History and Ethnography. Elista: Kalmykia Book Publ., 1994. 128 p. (In Russ.)Бакаева 2009 — Бакаева Э. П. Торгуты Монголии: этнический состав и этнические маркеры // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов: сб. науч. тр. Вып. 1. Элиста: КИГИ РАН, 2009. С. 69–85.Bakaeva E. P. Torghuts of Mongolia: Ethnic composition and ethnic markers. In: Bakaeva E. P. et al. (eds.) Turko-Mongols: Issues of Ethnic History and Culture. Vol. 1. Elista: Kalmyk Humanities Research Institute (RAS), 2009. Pp. 69–85. (In Russ.)Басангова 2015 — Басангова Т. Г. Вербальный компонент праздника Цаган Сар («Белый месяц») у калмыков // Новые исследования Тувы. 2015. № 1. С. 50–59.Basangova T. G. Verbal component of Tsagaan Sar (“White Moon”) of Kalmyks. The New Research of Tuva. 2015. No. 1. Pp. 50–59. (In Russ.)Гедеева 2003а — Гедеева Д. Б. О знаках собственности у калмыков // Монголоведение в новом тысячелетии (к 170-летию организации первой кафедры монгольского языка в России). Мат-лы Междунар. науч. конф. (г. Элиста, 22–26 сентября 2003 г.). Элиста: КалмГУ, 2003. С. 254–259.Diuldenko A. A., Ponomarev E. G. Traditional Kalmyk medicine in the second half of the 18th century (Evidence from Johannes Jährig’s records). Oriental Studies. 2016. Vol. 9. No. 5. Pp. 97–102. (In Russ.) DOI: 10.22162/2075-7794-2016-27-5-96-101Гедеева 2003б — Гедеева Д. Б. О знаках «тамh» и метках «им» как маркерах калмыцких родов // Монголоведение. 2003. № 1. С. 272–274.Gedeeva D. B. Kalmyk property markings revisited. In: Mongolian Studies in the New Millennium. Jubilee conference proceedings (Elista, 22–26 September 2003). Elista: Gorodovikov Kalmyk State University, 2003. Pp. 254–259. (In Russ.)Гедеева, Гантулга 2020 — Гедеева Д. Б., Гантулга Д. Буддийская символика в системе калмыцких тамг // Монголоведение. 2020. Т. 12. № 1. С. 142–153. DOI: 10.22162/2500-1523-2020-1-142-153Gedeeva D. B. Tamγ and im markings as identifiers of Kalmyk clans. Mongolian Studies. 2003. Vol. 2. No. 3. Pp. 272–274. (In Russ.)Дюльденко, Пономарев 2016 — Дюльденко А. А., Пономарев Е. Г. Традиционная калмыцкая медицина второй половины XVIII в. (по материалам Иоганна Иерига) // Oriental Studies. 2016. Т. 9. № 5. С. 97–102. DOI: 10.22162/2075-7794-2016-27-5-96-101Gedeeva D. B., Gantulga D. Buddhist symbolism in the system of Kalmyk tamgas. Mongolian Studies. 2020. Vol. 12. No. 1. Pp. 142–153. (In Russ.) DOI: 10.22162/2500-1523-2020-1-142-153Манджикова 2008 — Манджикова Б. Б. Растительный мир Калмыкии в лексике калмыцкого языка // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2008. Т. 1. № 1. С. 107–112.Jährig J. Extraits des Rapports envoyes a l’Academie. Acta Academiae Scientiarum Imperialis Petropolitanae. 1779. Vol. I. Pp. 65–68. (In Fr.).Мирзаева 2021 — Мирзаева С. В. К сыну Есугея, избранному владыке Чингис-хану, взывал я девять раз: текст Урюс сара в записи И. И. Попова // Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН. 2021. № 3. С. 297–318. DOI: 10.22162/2587-6503-2021-3-19-297-318Majer Z. Three ritual prayers by Öndör Gegeen Zanabazar. In: Sources of Mongolian Buddhism. New York: Oxford University Press, 2019. Pp. 329–358. (In Eng.)Митиров 1998 — Митиров А. Г. Ойраты-калмыки: века и поколения. Элиста: Калм. кн. изд-во, 1998. 384 с.Manzhikova B. B. Kalmykia’s flora in Kalmyk vocabulary. Oriental Studies (Bulletin of the Kalmyk Institute for Humanities of the RAS). 2008. Vol. 1. No. 1. Pp. 107–112. (In Russ.)Настинова, Церенова 2019 — Настинова Г. Э., Церенова З. С. Лекарственные растения степной флоры в народной медицине ойрат-калмыков // Актуальные проблемы монголоведных и алтаистических исследований. Элиста: Калм. ун-т, 2019. С. 254–259.Mirzaeva S. V. To Mighty Lord Genghis Khan, the Son of Yesükhei, I pray nine times: An Üres Sara text recorded by Ivan I. Popov. Bulletin of the Kalmyk Scientific Center of the RAS. 2021. No. 3. Pp. 297–318. (In Russ.) DOI: 10.22162/2587-6503-2021-3-19-297-318Ташнинова 2002 — Ташнинова А. А. Обзор лекарственной флоры Калмыкии. Элиста: изд-во, 2002. 85 с.Mitirov A. G. Oirats–Kalmyks: Centuries and Generations. Elista: Kalmykia Book Publ., 1998. 384 p. (In Russ.)Успенский 2000 — Успенский В. Л. Архивные материалы по истории волжских калмыков из фондов библиотеки Санкт-Петербургского университета // Архивные материалы о монгольских и тюркских народах в академических собраниях России. СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. С. 28–41.Nastinova G. E., Tserenova Z. S. Steppe medicinal plants in healing practices of Oirat-Kalmyks. In: Topical Issues of Mongolian and Altaic Studies. Elista: Kalmyk State University, 2019. Pp. 254–259. (In Russ.)Успенский 2014 — Успенский В. Л. Монгольские рукописи и ксилографы // Рукописи и ксилографы на восточных языках в Научной библиотеке им. М. Горького СПбГУ / под ред. В. Л. Успенского. СПб.: Филолог. фак-т СПбГУ, 2014. 175 c.Sharaeva T. I. To the issue of studying ethnic markers of Kalmyks: Clan tamghas. Oriental Studies (Bulletin of the Kalmyk Institute for Humanities of the RAS). 2015. Vol. 8. No. 2. Pp. 98–103. (In Russ.)Шараева 2015 — Шараева Т. И. К вопросу изучения этнических маркеров калмыков: родовые тамги // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2015. Т. 8. № 2. С. 98–103.Tashninova A. A. Medicinal Herbs of Kalmykia: A Review. Elista, 2002. 85 p. (In Russ.)Catalogue 1999 — Catalogue of the Mongolian Manuscripts and Xylographs in the St. Petersburg State University Library / compiled by V. L. Uspensky with assistance from O. Inoue, ed. and foreword by T. Nakami. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, 1999. XV, 530 p.Uspensky V. L. Library of St. Petersburg University: Archival materials dealing with the history of the Volga Kalmyks. In: Archival Materials on Mongolic and Turkic Peoples in Academic Collections of Russia. St. Petersburg: Peterburgskoe Vostokovedenie, 2000. Pp. 28–41. (In Russ.)Jährig 1779 — Jährig J. Extraits des Rapports envoyes a l’Academie // Acta Academiae Scientiarum Imperialis Petropolitanae. 1779. Vol. I. Pp. 65–68.Uspensky V. L. Mongolian manuscripts and xylographs. In: Uspensky V. L. (ed.) Gorky Scientific Library of St. Petersburg State University: Manuscripts and Xylographs in Oriental Languages. St. Petersburg: St. Petersburg State University (Faculty of Philology), 2014. 175 p. (In Russ.)Majer 2019 — Majer Z. Three Ritual Prayers by Öndör Gegeen Zanabazar // Sources of Mongolian Buddhism / ed. by Vesna A. Wallace. New York: Oxford University Press, 2019. Pp. 329–358.Uspensky V. L., Inoue O. (comps.) Catalogue of the Mongolian Manuscripts and Xylographs in the St. Petersburg State University Library. T. Nakami (foreword). Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, 1999. XV, 530 p. (In Eng.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.