кандидат исторических наук, доцент
Cand. Sc. (History), Associate Professor
кандидат исторических наук, доцент
Cand. Sc. (History), Associate Professor
кандидат исторических наук, старший научный сотрудник
Cand. Sc. (History), Senior Research Associate
доктор исторических наук, кандидат юридических наук, доцент, профессор, заведующий кафедрой
Dr. Sc. (History), Cand. Sc. (Law), Associate Professor, Professor, Head of Department
Введение. В статье на основе ярлыка из персидского средневекового трактата «Дастур ал-катиб» дается характеристика института улуг битикчи (старшего писца или главы писцов), имевшего распространение в Монгольской империи и государствах потомков Чингис-хана, выделившихся из него впоследствии. Целью исследования является междисциплинарный анализ исторического памятника ― ярлыка о назначении на должность улуг битикчи, включенного в состав сочинения «Дастур ал-катиб фи та‘йин ал-маратиб» («Руководство для писца при определении степеней»), составленного в середине XIV в. иранским чиновником Мухаммедом б. Хиндушахом Нахчивани. Материалы и методы. Источниковую базу исследования составляет в первую очередь сам исследуемый ярлык, а также другие материалы из сочинения «Дастур ал-катиб», иные средневековые источники о монгольском Иране и других государствах Чингизидов рассматриваемого периода, в том числе сочинения Джувейни, Рашид ад-Дина, Фасиха Хавафи и др., актовые материалы средневековых чингизидских канцелярий. Исследование осуществлялось с помощью исторических и юридических методов: источниковедческого, дипломатического, сравнительно-исторического, формально-юридического, историко-правового, сравнительно-правового. Результаты. В рамках настоящего исследования впервые вводится в отечественный научный оборот ярлык о назначении на должность улуг битикчи, входящий в средневековый персидский трактат «Дастур ал-катиб», проведен детальный анализ этого документа на основе междисциплинарного анализа, дана характеристика правового статуса улуг битикчи (включая его права и обязанности, а также требования к кандидату на эту должность) в составе администрации государств Чингизидов, прослежена его эволюция. Выявлены причины, по которым данный тюрко-монгольский институт сохранился в указанных государствах даже после принятия ислама в качестве официальной религии и выстраивания системы управления в соответствии с мусульманскими традициями, действовавшими в Иране, Поволжье, Средней Азии еще до монгольского завоевания этих стран и регионов. Выводы. Сохранение института улуг битикчи в государствах Чингизидов после принятия ими ислама в качестве официальной религии должно было демонстрировать, во-первых, преемственность ильханов от Монгольской империи, откуда и был заимствован этот институт, во-вторых – стремление ильханов Ирана (равно как и их родственников — правителей Золотой Орды и Чагатайского улуса в Средней Азии) к компромиссу в управлении своими разнообразными подданными, среди которых были кочевые и оседлые народы, носители тюрко-монгольских и иранских языков, мусульмане и представители иных религий.
Introduction. The article examines a yarliq from the medieval Persian treatise Dastur al-Katib to characterize the institution of ulug bitigchi that used to be widespread in the Mongol Empire and states of Genghis Khan’s descendants. Goals. The study attempts an interdisciplinary analysis of the historical monument — one yarliq appointing an ulug bitigchi (head of scribes) and contained in Dastur al-Katib fi Tayin al-Maratib (A Scribe’s Guide to Determining Ranks) compiled in the mid-14th century by Persian official Muhammad ibn Hindushah Nakhchivani. Materials and methods. The paper focuses on Dastur al-Katib and the mentioned yarliq proper, involves related medieval sources on Mongol Iran and other Chinggisid states, including works by Juvayni, Rashid al-Din, Fasih Khwafi, etc., official documents of the Chinggisid chancelleries. The work employs a series of historical and legal research methods, such as those of source criticism, diplomatics analysis, comparative historical research, formal legal approach, historical legal and comparative legal analyses. Results. The paper introduces the yarliq appointing an ulug bitigchi from the medieval Persian treatise Dastur al-Katib into Russian-language scientific discourse and supplements it with a detailed interdisciplinary analysis. The work clarifies specific features of an ulug bitigchi’s legal status — including his functions, rights, requirements for candidates in Chinggisid chancelleries — and traces its evolution. It also shows reasons for the survival of the institution in those states even after the official conversion to Islam and shaping of a corresponding government system in accordance with traditions that had existed across the Volga Region, Iran and Central Asia long before the Mongol conquest. Conclusions. The fact that the institution of ulug bitigchi did survive the subsequent Islamization was to primarily position of Ilkhans as heirs of the Mongol Empire where it had first been established as well as to seek a compromised approach in governing their various subjects — nomadic and sedentary peoples, Turko-Mongols and those who spoke Iranian languages, Moslems and adherents of other religions.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.